"Леонид Ашкинази. Единственный мужчина у нас в правительстве - Голда" - читать интересную книгу автора

Весьма тепло пишет Голда о своем деде со стороны матери и одной из
прабабок, чьим именем ее и назвали. Основное их свойство, о котором она
пишет, - упорство. "Бабка Голда дожила до девяносто четырех лет и особенно
меня поразил рассказ, что она клала в чай соль вместо сахара, ибо, говорила
она, "хочу взять с собой на тот свет вкус галута". Отсюда можно, как мне
кажется, сделать два вывода. Первый - каждому из нас не помешает класть в
чай соль. Второй - если вы хотите узнать, какими своими свойствами вы
гордитесь, расскажите кому-нибудь о своих родителях.
Эту часть своей биографии Голда Меир резюмирует кратко и четко. "Нет и
восточно-европейских местечек, погибших в огне пожарищ; память о них
сохраняется лишь в еврейской литературе, которую они породили и через
которую себя выразили. Это местечко, возрожденное в романах и фильмах...
веселое, добродушное, очаровательное местечко, на чьих крышах скрипачи вечно
играют сентиментальную музыку, не имеет ничего общего с тем, что помню я: с
нищими, несчастными маленькими общинами, где евреи еле-еле перебивались,
поддерживая себя надеждами на то, что когда-нибудь станет лучше, и веруя,
что в их нищете есть какой-то смысл".
Ниже она констатирует, что "именно оттуда пошло мое убеждение, что
мужчины, женщины и дети, кто бы они ни были и где бы ни жили, а в частности
и в особенности - евреи, должны жить производительно и свободно, а не
униженно". Учитывая, откуда происходили те, кто построил государство
Израиль, можно смело констатировать, что именно созданием Государства они
расплатились с миром за унижения галута. Может быть, в этом и был смысл этих
унижений?
В Пинске начался для девочки Голды сионизм. Начался он с ее старшей
сестры Шейны. Вот что пишет младшая сестра о старшей: "В четырнадцать лет
это была революционерка, серьезная и преданная участница сионистского
социалистического движения - то есть в глазах полиции вдвойне опасная и
подлежащая наказанию... такие взгляды считались подрывной деятельностью, и
за них арестовывали даже четырнадцати - пятнадцатилетних школьниц. До сих
пор помню крики молодых людей - девушек и юношей, - которых избивали в
полицейском участке, рядом с которым мы жили". Странное дело - будь власти
немного умнее, они бы выслали всех этих молодых сионистов в Палестину. И
России было бы лучше, и евреям; правда, как было договориться с Турцией? Но
это, конечно, шутка. Хотя как сказать - депортация евреев входила в
программу декабристов, о чем нынче умалчивают. А что младшая? Девочка Голда
"забивалась на печку, встроенную в стену, и сидела там часами, слушая Шейлу
и ее друзей". Все мы знаем, как восприимчивы еврейские дети. Поэтому -
заметим попутно - для нас есть простой способ оставить "след в истории" и
получить, как говорят наши мудрецы, "свой удел в мире грядущего".
В огромном мире в это время происходило следующее. Первые евреи,
осуществившие возвращение в Сион, прибыли туда в 1878 году и основали первое
поселение еврейских земледельцев - "Врата надежды", Петах-Тикву. В 1882 году
приехали (точнее - проникли, просочились, пробрались...) небольшие группы
сионистов из России. Тоска евреев по собственной стране не была результатом
погромов - пишет в своих воспоминаниях Голда Меир - идея заселения Палестины
возникла до того, как слово "погром" вошло в словарь европейского еврейства;
однако русские погромы ускорили реализацию этой идеи. Помните, в свое время
бытовал анекдот - Хрущев присвоил звание Героя Николаю Второму за создание
революционной ситуации в России? Грустная, конечно, шутка, но не случайно