"Секо Асахара. Сущность первоначального буддизма. Часть 1" - читать интересную книгу автора

Вы, несомненно, получаете практические знания и исследуете, каким
должен быть человек, какой ему лучше всего вести образ жизни и какой образ
жизни приведет его к счастью.
То же самое можно сказать и про обычную жизнь монахов.
Вот, например, С.-ши, который здесь находится. Разговор не пойдет про
то, как стать, подобно ему, специалистом в финансовом управлении. И вообще,
Ши - это тот, кто занимается Фиксацией Памяти, затем подвергает анализу
человека, жизнь, смерть и может мыслить, занимаясь исследованием этих
явлений и считая это самым главным в своей жизни. Несомненно, что на каждой
из этих трех ступеней: исследования, размышления и опыта - он должен
получить значительную пользу.
Дело в том, что нам нужно понять: родиться и жить в нашем Мире Людей -
это самый лучший трамплин для достижения наивысшего мира и перехода из него
благодаря занятиям практикой в еще более высокий, для осознания смерти и
всех реальных миров.
И те, кто сейчас здесь присутствует, должны были на этот раз получить
очень много намеков на тантрическое восприятие явлений и восприятие с
позиции Махаяны.
Вы делаете первый шаг к занятиям практикой, когда задумываетесь, что
такое человек, сколько ему дано времени и как его лучше использовать.
Сегодня начало нашего разговора имеет очень общий характер, но если у
вас к этому моменту возникли вопросы, я на них отвечу.
Нет вопросов? Если нет, то давайте пойдем дальше.
Страдания от Пяти Накоплений - Пять Накоплений Захваченностей не есть я
Существует Пять Накоплений, которые являются нашими составляющими.
Первое из них- это Форма-Внешность, то есть наше тело, включая черты
лица и все внешнее.
Второе - Ощущения. Третье - Представления, или образы. Четвертое -
Воля. И наконец, пятое - Различение.
Все это: Форма-Внешность, Ощущения, Представления, Воля и Различение -
и называется Пятью Накоплениями Захваченностей.
Итак, благодаря работе Пяти Накоплений Захваченностей, мы вынуждены
испытывать страдания и радость. Другими словами, если бы в Пяти Накоплениях
Захваченностей не было ни источника страданий, ни источника радости, то
страдания не существовали бы ни при каких условиях.
Что это значит?
Допустим, кто-то с самого рождения калека. Это первое страдание от
Формы-Внешности.
Затем, несмотря на то, что ваше тело было здоровым, оно стареет,
становится больным или из-за несчастных случаев увечным. Это второе
страдание.
Следующее - это Ощущения. Допустим, изначально, с малых лет, у вас была
плохая карма, вы воспитывались в бедном доме и жили впроголодь. Или же, не
имея одежды, изнывали от жары и холода. Это первое страдание от Ощущений.
Второе страдание - это, например, если вас внезапно ударили, заставив
испытать боль, или же, например, у вас неожиданно возникла необходимость
поехать туда, где холодно, и вы начинаете понимать, каким может быть холод,
или вам понадобилось поехать туда, где жарко, как на этот раз в Индию, и вы
на себе испытываете, что такое жара.
Вот какого рода страдания.