"Эдвард Араб-Оглы. В лабиринте пророчеств " - читать интересную книгу автора

воображаемые общества будущего по-прежнему зиждутся на "рабочих", хотя и
обеспеченных, которые трудятся на "бизнесменов", хотя и просвещенных, в
системе, мотивированной и направляемой коммерческими стимулами, хотя и
умеренными и утонченными. Общество же, в котором не было бы ни рабочих, ни
бизнесменов, в котором сами понятия "привилегия" или "обездоленность"
претерпели бы коренное изменение и ориентация на рынок была бы заменена
какими-либо иными средствами обеспечения функционирования экономики, - все
эти возможности для развития человеческого общества отсутствуют в
капиталистическом воображении. Более того, они отвергаются как утопичные"
1. В конечном счете трезвое, прагматическое, реалистическое воображение
буржуа даже в самом отдаленном будущем упирается в то же самое общество,
что и окружающее его сейчас, разве лишь увеличившееся в объеме.

1 Robert L. Heilbroner, The Limits of American Capitalism, pp. 98-99.

61

При всей изобретательности и оригинальности мышления такого корифея
футурологии, как Кан, он также остается пленником капиталистической
ограниченности. Он скрупулезно подсчитывает пропорции между рабочим и
свободным временем на 2000 год, средний годовой доход на душу населения,
распределение рабочей силы по сферам экономической деятельности, численность
населения, воздвигает хрупкие политические сценарии. И вместе с тем он
фактически оставляет без обоснованного ответа такие элементарные вопросы,
как принцип распределения материальных благ и услуг и в чем будут состоять
стимулы и механизмы общественного производства. Неужели можно серьезно
полагать, будто вся система капиталистического предпринимательства сможет
прочно покоиться на таком шатком основании, как пять автомобилей и три
телевизора на семью? Не вправе ли мы предположить, что такой "стандартный
мир" с насаждаемой потребительской психологией является нереальной
социальной моделью? Такого рода экстраполяции существующих тенденций в
будущее больше похожи на социальное неведение, чем социальное предвидение.
Они напоминают сведения об "искаженном мире" в одной из фантастических
повестей Роберта Шекли: "Среди вероятностных миров, порождаемых Искаженным
Миром, один в точности похож на наш мир; другой похож на наш мир во всем,
кроме одной-единственной частности; третий похож на наш мир во всем, кроме
двух частностей, и так далее... Труднее всего прогнозирование; как угадать,
в каком ты мире, прежде чем Искаженный Мир не откроет тебе этого
каким-нибудь бедствием?" !

1 Р. Шекли, Рассказы. Повести, "Библиотека современной фантастики", т.
16. М., 1968, стр. 313.

62

Следует сказать, что идеологи "Большого бизнеса" отчасти сами осознают
этот порок своих футурологических концепций. Для социального предвидения
требуется нечто большее, чем изобретательная манипуляция со статистическими
данными и поверхностные аналогии с прошлым. Взывая к "историческому
воображению" футурологов, Э. Шонфилд советует... брать пример с "самого