"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу автора

по всЪмъ правиламъ благонамЪренныхъ прописей и чувствительной филантроаiи.
"Ъвы! Иксъ струсилъ и пошелъ на компромиссы и сталъ каяться и божиться,
что онъ и не думалъ нападать и оскорблять бЪлыхъ невольницъ, но что онъ
хотЪлъ тодько подчеркнуть, какъ можно рЪзче, что всЪ прiюты, создаваемые для
реабилитацiи и спасенiя кающихся Магдалинъ, суть паллiативы и что, пока
женщинъ не сравняютъ вполнЪ въ правахъ съ мужчинами на экономическомъ
ристалищЪ труда и заработка, до тЪхъ поръ проституцiя неизбЪжна, такъ какъ,
несомаЪнно, женщинЪ она выгодна, какъ профессiя.
"Ахъ, какъ я огорчился такому выпаду несомнЪнно умнаго, но, вЪроятно,
еще несомнЪннЪе, трусливаго человЪка! И ты, благородный Брутъ, за уравненiе
правъ? И вы за нЪчто невыполнимое и немыслимое? - думалъ я, стараясь въ то
же время выяснить себЪ экономическое неравенство трудящихся мужчинъ и
женщинъ. ВЪдъ сколько объ этомъ неравенствЪ сказано жалкихъ словъ - и
перечислить немыслимо"!..
ЧувствительнЪйше благодаря за комплименты моему уму, я долженъ, однако,
замЪтить, что статьи мои о борьбЪ съ проституцiей вы прочитали, вЪроятно,
изъ пятаго въ десятое, потому что приписываете мнЪ мысли, которыхъ я не
имЪлъ, и поступки, которыхъ не совершалъ. A именно:
1. По вашему мнЪнiю, я "дерзнулъ сказать, что бЪлыя неволъницы
попадаютъ въ неволю не по роковому предназначенiю, a потому, что это
выгодно".
Не знаю, что вы хотите выразить словами "роковое предназначенiе", въ
качествЪ противоположенiя "выгодЪ". Моя мысль была такова: въ деспотически
мужскомъ строЪ современнаго общества женщина - безправная и дурно оплаченная
работница, въ которой наивысшую цЪну имЪетъ ея полъ; поэтому, покуда строй
мужского преобладанiя будетъ управлять обществомъ, женщинЪ выгоднЪе
промышлять своимъ поломъ, чЪмъ инымъ трудомъ: поэтому, въ современной
цивилизацiи торговля поломъ есть именно роковое предназначенiе жеящины, отъ
котораго честному, самостоятельному труду удается отбивать для себя только
натуры выдающiяся - героинь и мученицъ; масса обречена кормиться своимъ
поломъ, въ формЪ ли брака, въ формЪ ли проституцiи, за милость мужчины...
Торговля собою - единственный настояще выгодный промыселъ, оставленный
женщинамъ мужскою опекою. Какого же вамъ еще рокового предназначенiя угодно?
2. "Иксъ струсилъ и пошелъ на компромиссы и сталъ каяться и божиться,
что онъ и не думалъ нападать и оскорблять бЪлыхъ невольницъ" и т. д. Я не
могъ ни въ чемъ подобномъ каяться - тЪмъ паче съ божбою, - прежде всего
потому уже, что изъ оппонентовъ моихъ, мнЪ извЪстныхъ, никто меня въ этомъ
не обвиняль, да, полагаю, и не могъ обвинить, потому что тезисы мои быть
можетъ, непрiятны для мужского самолюбiя и лицемЪрiя, a ужъ никакъ не для
женщинъ, которыхъ эти милыя силы нашей культуры держатъ въ физическомъ и
нравственномъ рабствЪ, вяжутъ по рукамъ и по ногамъ. Я же зову женщину къ
свободЪ, къ равноправiю съ мужчиною. Равенство половъ во всЪхъ правахъ и
отношенiяхъ общественныхъ опредЪлитъ новую культурную эру, о которой
взываетъ наша дряхлЪющая цивилизацiя. A зарею такого равенства является для
меня все болЪе и болЪе наростающая потребность въ экономическомъ уравненiи
женщинъ и мужчинъ.
3. Да, я - за уравненiе правъ, что отнюдь не значитъ - "за нЪчто
невыполнимое и немыслимое". О невыполнимости и некыслимости я уже достаточно
сказалъ, отвЪчая г. ЗЪньковскому на его теорiю "можности". Есгь слово:
- Необходимость.