"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу автора

Авчинниковой-Архангельской, закрывающемъ гражданскую дЪятельность для
дЪвицъ, не успЪвшихъ выйти въ дамки. "Выходъ въ дамки", то-есть замужество,
такимъ образомъ, полагается въ основу гражданскаго ценза, и свобода женщины
дебютируетъ тЪмъ, что женщина должна быть отдана въ опеку мужчины! Столь
матримонiальный и матрональный исходъ женскаго равноправiя приводитъ въ
справедливый восторгъ всЪхъ любителей, чтобы хорошiя слова громко топтались
на мЪстЪ, не переходя въ дЪло, и, въ то время, какъ прекрасныя мысли звучатъ
металломъ звенящимъ, дЪйствительность увязала бы въ болотЪ впредь до
грядущихъ намъ на смЪну поколЪнiй, либо даже, подъ шумокъ, сползала бы
потихоньку подъ гору, назадъ! Одинъ изъ покловниковъ "матрональнаго проекта"
уже успЪлъ договориться до афоризма, что, само собою разумЪется, гражданскiя
права должны быть открыты только замужней женщинЪ, такъ какъ сама по себЪ
женщина есть пустая форма, a содержанiемъ ее наполняетъ мужчина!
ВеликолЪпно! Еще одинъ шагъ, и мы - въ КоранЪ Могаммеда: "iенщина есть поле
для посЪва мужчины", - и въ гостяхъ y византiйскихъ монаховъ, увЪрявшихъ,
будто женщина подобна кошельку съ золотомъ, покуда она беременна, и не
стоитъ больше вытряхнутаго кошелька, какъ скоро не носитъ плода. Мудрено
серьезно спорить съ подобными откровенностями! "Равноправiя, такъ
равноправiя, - чортъ возьми!"
Какъ кричитъ на вдову Попову чеховскiй "МедвЪдь". Разъ бракъ и
дЪторожденiе признаются цензомъ для политической дЪятельности, я тоже
предлагаю проектъ: избираемъ въ Государственную Думу можетъ быть только
мужчина, доказавшiй свои производительныя способности въ количествЪ браковъ,
отъ одного до трехъ, дозволенныхъ по закону. И такъ какъ три доказательнЪе
одного, то предпочтенiе должно быть оказано, конечно, тЪиъ кандидатамъ, кои,
уже уморивъ неумЪреннымъ дЪторожденiемъ двухъ женъ, патрiотически
продолжаютъ тотъ же цензовый процессъ съ третьею. Торжеству матронъ да
соотвЪтствуетъ торжество pater familias'онъ, и безправiе дЪвицъ да падетъ и
на головы холостяковъ!
Я недоумЪваю, почему и зачЪмъ, собственно, понравилось г-жЪ
Авчинниковой-Архангельской воображать себЪ государственную думу какою-то
богадЪльнею для охочихъ поговорить старухъ, истощенныхъ долгимъ
дЪторожденiемъ? Историческихъ основанiй для учрежденiя подобной богадЪльни
Россiя не имЪетъ рЪшительно никакихъ. СмЪю взять на себя отвЪтственность,
что я занимался исторiей русской женщины и немножко ее знаю. И - прошу
извиненiя y г-жи Авчинниковой: - думаю, что она съ исторiей этой считается
слишкомъ небрежно. Иначе она не упустила бы изъ виду, что исторически
засвидЪтельствованный политическiй интересъ къ жизни отечества былъ въ
прошлой женской Россiи всегда достоянiемъ той именно части женщинъ, которую
она отметаетъ отъ роли политическихъ избранницъ, то есть дЪвушекъ и молодыхъ
женъ. Такъ было чуть не отъ допотопной Ольги къ Анастасiи, женЪ Грознаго,
отъ царевны Софiи къ княгинЪ Дашковой, отъ Надежды Дуровой къ женамъ
декабристовъ, къ тургеневскимъ женщинамъ, къ героинямъ соцiалистическихъ
романовъ и политическихъ процессовъ. Я ни мало не сомнЪваюсь, что Россiя
обладаетъ не однимъ десяткомъ женщинъ въ возрастЪ, желательномъ
матрональному проекту, въ 40, въ 50, даже въ 60 лЪтъ, которыя, разъ
откроется имъ доступъ въ государственную думу, должны быть и будутъ избраны
par acclamation: настолько ярки, велики и внушительны ихъ заслуги предъ
обществомъ по просвЪщенiю и развитiю народа, по всей совокупности службъ
своихъ его политическому, соцiальному, экономическому и этическому