"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу автора

говори красиво"!.. Материнство - великое, святое назначенiе, но величiе и
святость его заключены именно въ томъ тайномъ самоотреченiи и самоубiйствЪ
организма, которое оно мистически подразумЪваетъ. Какъ можно говорить о
"гармонiи силъ", прiобрЪтаемой чрезъ дЪторожденiе, когда любой учебникъ
физiологiи объяснитъ вамъ, что роды - роковыя вЪхи послЪдовательнаго
увяданiя женщины, начиная именно съ ея интеллекта? Какъ можно воспЪвать
политическое, "богатство опыта", получаемое въ бракЪ, какъ нЪкую
политическую силу, когда этотъ опытъ - опытъ Наташи Ростовой - заключенъ въ
дЪтской, въ спальнЪ, въ кухнЪ и въ мужниномъ кабинетЪ?

Будь ты проклятъ, растлЪвающiй,
Пошлый опытъ, умъ глупцовъ! -

крикнулъ когда-то, измученный жизнью, поэтъ, уже дважды сегодня,
кстати, снабдившiй меня своими стихами. Я очень боюсь, чтобы тотъ богатый
опытъ, которымъ довЪрчиво прельщаетъ насъ программа матроналистовъ, не былъ
приготовленъ именно по некрасовскому рецепту. НЪтъ никакого сомнЪнiя, что
между русскими замужними женщинами много богатырскихъ натуръ, счастливо
пронесшихъ свой молодой политическiй закалъ сквозь Кавдинскiя ущелья
супружества цЪлымъ и невредимымъ. Но это - исключительныя натуры, и
возводить ихъ въ иостоянный примЪръ - значитъ опять-таки разсказывать
"анекдоты объ умЪ женщинъ", a не иэыскивать матерiалы къ серьезной
политической организацiи. Въ общемъ, въ среднемъ, современный русскiй бракъ
есть школа не политическая, но антиполитическая, и снабженъ для женщины
отнюдь не шпорами къ соцiальной мысли и дЪйствiю, но, наоборотъ, весьма
крЪпкою и ловко приспособленною уздою. Честь и слава тЪмъ будущимъ
представительницамъ русскаго народа, которыя, вопреки уздЪ, окажутся
достойными своей общественной роли, - и я не сомнЪваюсь, что, благодаря уму,
общей талантливости и упорству въ многотерпЪнiи, такъ свойственнымъ русской
женщинЪ, число подобныхъ политичсскихъ избранницъ будетъ оченъ велико. Но я
не понимаю логики, опредЪляющей испытанiе брачною уздою, какъ мЪрило
пригодности къ общественной роли. Хорошо слагалась бы жизнь государствъ,
если бы политическая дЪеспособность мужчинъ провЪрялась ихъ "брачнымъ
опытомъ"! На этомъ удивительномъ экзаменЪ провалились бы, какъ неучи,
Мирабо, Дантонъ, Робеспьеръ, Наполеонъ Бонапарте, Бенжаменъ Констанъ, Берне,
Байровъ, Гоголь, Тургеневъ, Гамбетта, - все сквернЪйшiе мужья или закоснЪлые
холостяки, но получили бы пальму первенства смотритель богоугодныхъ
заведенiй Земляника и Иванъ Антоновичъ Расплюевъ.
Молодость и дЪвичество тысячъ русскихъ женщинъ увяли въ борьбЪ за
русскiй прогрессъ и - часто, увяданiе ихъ было страшное: подъ сибирскими
снЪгами, въ тюремныхъ стЪнахъ, въ тифозномъ или холерномъ баракЪ, на полЪ
сраженiя - сестрою милосердiя, въ промерзлой школЪ, на голодномъ пайкЪ
сельской учительницы. И теперь, когда русскому прогрессу улыбаются,
наконецъ, кое-какiя надежды, вы, господа изобрЪтатели небывалыхъ россiйскихъ
матронъ, вдругъ ставите между этими надеждами и тою женскою армiей, которая
ихъ завоевала, провЪрочную стЪну "брака честна и ложа нескверна"? Вы
требуете метрическихъ свидЪтельсгвъ? Вы отбрасываете политическую роль
женщины отъ возраста, когда общественнымъ интересомъ полна и кипитъ жизнь,
къ возрасту растраченныхъ силъ, истощенной физической энергiи и, въ
огромномъ большинствЪ случаевъ, семейнаго эгоизма? iенщинЪ предлагаютъ