"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу автора

рожденiе дЪтей имЪютъ совершенно различные источники, и смЪшивать два эти
ремесла нЪтъ никакого основанiя. Поэтому я возстаю противъ формулы,
пытающейся сдЪлать женское представительство привилегiей брака и
материнства, - одинаково, какъ возсталъ бы, если бы явилась формула,
требующая, чтобы женское представительство было привилегiей дЪвства и
бездЪтности, и какъ возставалъ, когда подобныя ограничительныя требованiя
предъявлялась къ представительницамъ столь скуднаго въ Россiи женскаго
труда.
Старыя страницы

I ПослЪ лондонскаго конгресса

Лондонскiй конгрессъ для изысканiя мЪръ борьбы противъ торговли бЪлыми
невольницами торжественно провалился. Впрочемъ, даже и не торжественно. Онъ
просто "не расцвЪлъ и отцвЪлъ въ утрЪ пасмурныхъ дней". Спрятался куда-то -
въ самый петитный уголокъ газетъ - и измеръ въ немъ тихою смертью.
Похоронили его по шестому разряду и почти безъ некрологовъ. Ковгрессъ
оказался покойникомъ заурядъ, какихъ отпущено по двЪнадцати на дюжину: ни въ
чемъ ни въ дурномъ, ни въ хорошемъ не замЪченъ; ни въ кампанiяхъ не
участвовалъ, ни подъ судомъ и слЪдствiемъ не состоялъ; ни орденскими знаками
отличаемъ не былъ, ни выговоровъ и взысканiй по службЪ не получалъ. Просто -
потоптался на землЪ, покоптилъ небо и исчезъ. И такъ незамЪтно исчезъ, что
даже и слЪдовъ по себЪ не оставилъ. И, когда человЪчество, устами газетъ,
спохватилось:
- Позвольте! куда же, однако, дЪвался конгрессъ?
Многiе, съ изумленiемъ, широко открывали глаза и возражали:
- A развЪ былъ конгрессъ?
A между тЪмъ отъ конгресса многаго ждали, и, по идеЪ, онъ стоилъ, чтобы
ждали. НЪтъ государства сколько-нибудь культурнаго, нЪтъ христiанской
страны, гдЪ вопросъ о продажЪ женщинъ съ цЪлями разврата не стоялъ бы на
очереди, какъ потребность насущно необходимая, какъ язва общественнаго
строя, вопiющая о немедленномъ излеченiи. И нЪтъ государства, нЪтъ
христiанской страны, гдЪ бы хоть кто-нибудь, кромЪ завзятыхъ идеалистовъ,
сентиментальныхъ Эрастовъ Чертополоховыхъ, аркадскихъ пастушковъ соцiологiи,
искренно вЪрилъ въ возможность подобнаго излеченiя. Борьба съ проституцiей -
одно изъ тЪхъ хорошихъ словъ, которыя надо время отъ времени провозглашать
во всеуслышанiе, дабы не "засохла нива жизни", но отъ которыхъ - по
пословицЪ русской - "не станется". Этимъ знаменемъ, красиво вЪющимъ по
вЪтру, много и часто машутъ, призывая къ бою, но никто почти за нимъ не
идетъ въ бой, и никто не бываетъ за него убитъ, ни даже раненъ. Если
прослЪдить исторiю общественныхъ мЪръ противъ пороковъ и бЪдствiй, мы -
опять-таки всегда и повсемЪстно - увидимъ, что мЪры противъ проституцiи, изъ
всЪхъ другихъ, самыя неувЪренныя, измЪнчивыя, кодеблющiяся, неудачныя. Это
мЪры одинаково безплодныя и въ крайней суровости, и въ снисходителыюмъ
попущенiи. ГдЪ существуетъ послЪднее, съ невЪроятною быстротою развивается
проституцiя открытая; гдЪ примЪняется первая, съ еще вящшею быстротою
растутъ проституцiя тайная и домашнiй развратъ. Проституцiя - наслЪдiе
первороднаго грЪха, неразрывнаго съ самою природою человЪческою. Борьба съ
проституцiей - христiанскiй завЪтъ, - почти исключительно христiанскiй, что
и понятно. Лишь общества, признающiя половое чувство грЪховнымъ и