"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу авторавременно надЪнетъ вуаль, но - будетъ! ДоколЪ? До тЪхъ поръ, пока новая
нравственная реформа не освЪжитъ нашу культуру, начинающую принимать столь разительно схожiя формы съ культурой умершаго Рима - до тЪхъ поръ, пока реформа эта не возвыситъ женщину надъ ея современнымъ соцiальнымъ уровнемъ, не укажетъ ея права на "душу живу", не дастъ ей въ обиходЪ нашемъ мЪста иного, тЪмъ, - говоря языкомъ политико-экономическимъ, - "предметъ первой необходимости". Покуда женщина остается въ одномъ разрядЪ съ виномъ, хлЪбомъ, солью, мясомъ, кофе, чаемъ и тому подобными вещественными потребностями человЪчества, - до тЪхъ поръ и проституцiя, и рабскiе рынки проституцiи незыблемы. Ибо человЪкъ - животное эгоистическое. Привыкнувъ пить кофе, онъ заботится о томъ, чтобы хорошъ былъ кофе, свЪжъ и вкусенъ, a вовсе не о томъ, чтобы хозяева кофейныхъ плантацiй не совершали несправедливостей надъ своими рабочими и были бы люди высоконравственные. И - если y негодяя-булочника окажется хлЪбъ лучшаго качества, чЪмъ y булочника богобоязненнаго и добропорядочнаго, послЪднiй, вопреки всЪмъ своимъ хорошимъ достоинствамъ, можетъ закрывать лавочку: онъ банкротъ. - Но вЪдь это же парадоксы! - возразитъ мнЪ читатель-оптимистъ, - софизмы Богъ знаетъ какой давности... iенщiна - вещь, женщина - кусокъ мяса, о которой вы говорите, осталась далеко за нами - во мракЪ теремовъ, гаремовъ, гинекеевъ. Мы возвысили семейное положенiе женщины. Мы создали вопросъ о женскомъ трудЪ, выдвинули впередъ стремленiе къ женской равноправности... Возвысили семейное положенiе женщины? Но она до сихъ поръ жена мужа своего фактически - лишь до тЪхъ поръ, пока онъ того хочетъ, и мать - воспитательница дЪтей своихъ - опять-таки, покуда только супругу угодно. Вы паспортомъ и тЪмъ или другимъ денежыымъ содержанiемъ, можете оставить y нея дЪтей, отнять ихъ, можете вытребовать ее къ себЪ по этапу, - она безсильна отвЪтить вамъ подобною же мЪрою; она не властна даже въ личномъ обязательственномъ и имущественномъ своемъ правЪ, и, чтобы вексель жены хоть что-нибудь стоилъ, его долженъ украшать супружескiй бланкъ. Это - разъ. A затЪмъ: чего стоитъ это мнимое возвышенiе женщины въ семьЪ, при общественномъ курсЪ, дЪлающемъ, съ каждымъ годомъ, все болЪе и болЪе затруднительнымъ возникновенiе, поддержку и правильное существованiе семьи? Мы слышимъ всеобщiй вопль: "жить нечЪмъ"! Видимъ, какъ недостатокъ средствъ разлагаетъ семью за семьею, какъ быстро растетъ въ брачной статистикЪ процентъ старыхъ дЪвъ, не нашедшихъ себЪ жениховъ, и холостяковъ, уклоняющихся отъ брака, по осторожному принщгау - "одна голова не бЪдна, a ж бЪдна, такъ одна"! ЦЪлыя тысячи браковъ, отказавшихся отъ дЪторожденiя или практикующихъ пресловутую Zweikindersystem. Тысяча матерей, заливающвхся слезами при появленiи "лишней и не входившей въ разсчетъ" беременности, предпочитающихъ перспективЪ въ мукахъ родовъ и въ недостаткЪ и нуждЪ ростить чадо - абортивныя услуги разныхъ секретныхъ акушерокъ и шарлатановъ-докторишекъ... Въ обществЪ, гдЪ женщина вынуждена отказаться отъ дЪторожденiя, гдЪ правительства тщетно изобрЪтаютъ мЪры, чтобы воспитательные дома, предназначенные для незаконнорожденныхъ, не заваливались дЪтьми законнорожденными, - не хвалитесь семейнымъ возвышенiемъ женщины. Вы лишили своихъ женъ материнскаго ихъ предназначенiя, a если жена - не мать, то она - по условiямъ мужевладычнаго строя - только либо предметъ |
|
|