"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу автора

временно надЪнетъ вуаль, но - будетъ! ДоколЪ? До тЪхъ поръ, пока новая
нравственная реформа не освЪжитъ нашу культуру, начинающую принимать столь
разительно схожiя формы съ культурой умершаго Рима - до тЪхъ поръ, пока
реформа эта не возвыситъ женщину надъ ея современнымъ соцiальнымъ уровнемъ,
не укажетъ ея права на "душу живу", не дастъ ей въ обиходЪ нашемъ мЪста
иного, тЪмъ, - говоря языкомъ политико-экономическимъ, - "предметъ первой
необходимости". Покуда женщина остается въ одномъ разрядЪ съ виномъ,
хлЪбомъ, солью, мясомъ, кофе, чаемъ и тому подобными вещественными
потребностями человЪчества, - до тЪхъ поръ и проституцiя, и рабскiе рынки
проституцiи незыблемы. Ибо человЪкъ - животное эгоистическое. Привыкнувъ
пить кофе, онъ заботится о томъ, чтобы хорошъ былъ кофе, свЪжъ и вкусенъ, a
вовсе не о томъ, чтобы хозяева кофейныхъ плантацiй не совершали
несправедливостей надъ своими рабочими и были бы люди высоконравственные.
И - если y негодяя-булочника окажется хлЪбъ лучшаго качества, чЪмъ y
булочника богобоязненнаго и добропорядочнаго, послЪднiй, вопреки всЪмъ
своимъ хорошимъ достоинствамъ, можетъ закрывать лавочку: онъ банкротъ.
- Но вЪдь это же парадоксы! - возразитъ мнЪ читатель-оптимистъ, -
софизмы Богъ знаетъ какой давности... iенщiна - вещь, женщина - кусокъ мяса,
о которой вы говорите, осталась далеко за нами - во мракЪ теремовъ,
гаремовъ, гинекеевъ. Мы возвысили семейное положенiе женщины. Мы создали
вопросъ о женскомъ трудЪ, выдвинули впередъ стремленiе къ женской
равноправности...
Возвысили семейное положенiе женщины? Но она до сихъ поръ жена мужа
своего фактически - лишь до тЪхъ поръ, пока онъ того хочетъ, и мать -
воспитательница дЪтей своихъ - опять-таки, покуда только супругу угодно. Вы
имЪете право любить, разлюбить, разстаться съ женою, наградивъ ее отдЪльнымъ
паспортомъ и тЪмъ или другимъ денежыымъ содержанiемъ, можете оставить y нея
дЪтей, отнять ихъ, можете вытребовать ее къ себЪ по этапу, - она безсильна
отвЪтить вамъ подобною же мЪрою; она не властна даже въ личномъ
обязательственномъ и имущественномъ своемъ правЪ, и, чтобы вексель жены хоть
что-нибудь стоилъ, его долженъ украшать супружескiй бланкъ. Это - разъ. A
затЪмъ: чего стоитъ это мнимое возвышенiе женщины въ семьЪ, при
общественномъ курсЪ, дЪлающемъ, съ каждымъ годомъ, все болЪе и болЪе
затруднительнымъ возникновенiе, поддержку и правильное существованiе семьи?
Мы слышимъ всеобщiй вопль: "жить нечЪмъ"! Видимъ, какъ недостатокъ средствъ
разлагаетъ семью за семьею, какъ быстро растетъ въ брачной статистикЪ
процентъ старыхъ дЪвъ, не нашедшихъ себЪ жениховъ, и холостяковъ,
уклоняющихся отъ брака, по осторожному принщгау - "одна голова не бЪдна, a ж
бЪдна, такъ одна"! ЦЪлыя тысячи браковъ, отказавшихся отъ дЪторожденiя или
практикующихъ пресловутую Zweikindersystem. Тысяча матерей, заливающвхся
слезами при появленiи "лишней и не входившей въ разсчетъ" беременности,
предпочитающихъ перспективЪ въ мукахъ родовъ и въ недостаткЪ и нуждЪ ростить
чадо - абортивныя услуги разныхъ секретныхъ акушерокъ и
шарлатановъ-докторишекъ... Въ обществЪ, гдЪ женщина вынуждена отказаться отъ
дЪторожденiя, гдЪ правительства тщетно изобрЪтаютъ мЪры, чтобы
воспитательные дома, предназначенные для незаконнорожденныхъ, не
заваливались дЪтьми законнорожденными, - не хвалитесь семейнымъ возвышенiемъ
женщины.
Вы лишили своихъ женъ материнскаго ихъ предназначенiя, a если жена - не
мать, то она - по условiямъ мужевладычнаго строя - только либо предметъ