"Андрей Амальрик. Записки диссидента " - читать интересную книгу автора

открыто начал встречаться с иностранными корреспондентами, - навлекли на
него подозрения в том, что он агент КГБ, провокатор, подсадная утка. Этот
слух подхватили и некоторые из западных корреспондентов, привыкших, что с
ними общаются и имеют дело или с разрешения КГБ, или даже по их приказу.
Андрей переживал эти слухи и подозрения сильнее, чем преследования со
стороны властей. Интеллигенция как бы говорила: "Смотрите, он такое пишет,
регулярно дает интервью иностранцам, а его еще не посадили". Наконец,
посадили - гнусные перешептывания кончились, и шептуны понурили головы. Две
самые горькие статьи Андрея Амальрика появились в результате этого
печального опыта: "Иностранные корреспонденты в Москве" и "Почему я не агент
КГБ". Статьи обидные, блестящие, удары попали в цель и во многом
способствовали как улучшению климата в среде либеральной советской
интеллигенции, так и улучшению работы иностранных корреспондентов в
Советском Союзе.
Не менее независимую позицию занимал Андрей и на Западе - и тут он
часто приходился не ко двору примитивному антикоммунизму определенной части
эмиграции. Он был подлинный диссидент среди диссидентов, и единственная
идеология, которую он признавал, была идеология защиты прав человека, кто бы
их ни нарушал - советские или китайские коммунистические лидеры или
чилийские и южноафриканские антикоммунисты.
Я горжусь тем, что мне выпала удача представить моего друга Андрея
Амальрика, с которым так много вместе пережито, широкому читателю на его
родине. В заключение мне хочется процитировать одну из последних статей
Амальрика - в ней он выступает против фальшивой разрядки напряженности,
которую проводили некоторые прагматические политики на Западе.
"Мне с возрастом становится все ясней, что лучшее в нашем мире находит
свое выражение через простые человеческие отношения - любовь мужа к жене,
родителей к детям, мужскую дружбу, сострадание, терпимость, простую
порядочность, - в то время как любая идеология и доктрина, если она не
используется с осторожностью как рабочая гипотеза, может свестись к рубке
голов или, в лучшем случае, к набиванию кошельков...
...Поскольку у Движения за права человека нет дивизий,
политики-гангстеры и политики-лавочники склонны третировать его. Но мне
кажется, что именно всемирное движение за права человека станет
преобразующей мир силой, которая преодолеет как бесчеловечность, основанную
на насилии, так и бесчеловечность, основанную на безразличии..."
(Из книги "СССР и Запад в одной лодке")
Павел Литвинов
Москва, август 1990 года

* * *

Долго относясь к слову "революция" скорее негативно, я стал участником
одной из, может быть, наиболее значительных. Никто не знает, завершится она
успехом или мучительная попытка создания новой идеологии кончится тупиком.
Кризис христианства породил просвещение, кризис просвещения - марксизм,
но можем ли мы с уверенностью сказать, что его кризис разрешится
превращением "личности" из элемента "системы" в личность? Философия
тоталитаризма продолжает распространяться в мире, но там, где она впервые
победила, началось ее преодоление - не "справа", а "слева", в движении на