"Данте Алигьери. Монархия " - читать интересную книгу автора

КНИГА ВТОРАЯ

I. "Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают
правители земли, и князья соединились вместе против Господа и против
помазанника его. Расторгнем узы их и свергнем с себя оковы их"1

.

Так же, как тогда, когда, не постигая сущности, мы обычно дивимся
новому явлению, так, познав причину, мы смотрим свысока, словно осмеивая, на
тех, кто пребывает в удивлении. Удивлялся некогда и я, что Римский народ во
вселенной без всякого сопротивления взял верх, ибо при поверхностном взгляде
я полагал, будто он достиг этого не по праву, а лишь силою оружия2

. Но после того, как я всмотрелся в самую глубину очами ума и постиг на
основании убедительнейших признаков, что это совершено божественным
провидением, удивление мое прекратилось и его сменила некая насмешливая
высокомерность, когда я узнал, что народы роптали против владычества
Римского народа, когда я увидел, что народы замышляли суетное, как и я сам
когда-то, и когда, сверх того, я горевал, что короли и правители, единые в
этом пороке, противились своему владыке и помазаннику римскому властителю.
Вот почему, смеясь над ними, но не без некоторой скорби о славном народе и о
Цезаре, могу я повторить восклицание того, кто говорил владыке неба: "Зачем
мятутся народы, и племена замышляют [c.54] тщетное? Восстают повелители
земли, и князья соединились вместе против Господа и против помазанника его".
Но так как естественная любовь несовместима с длительным осмеянием, будучи
подобна летнему солнцу, которое, при своем восходе, рассеяв утренние облака,
сияет своими лучами и предпочитает, отбросив осмеяние, проливать свет
исправления, так и я, дабы расторгнуть узы неведения этих королей и
правителей и показать, что род человеческий свободен от их оков, сам вместе
со святейшим пророком, обращусь к себе, предвосхищая последующее, со
словами: "Расторгнем узы их и свергнем с себя оковы их". И то, и другое
будет сделано надлежащим образом, если я выполню вторую часть своей задачи и
раскрою истину поставленного вопроса. Ведь если будет показано, что Римская
империя существовала по праву, не только будет снята туманная пелена
неведения с глаз королей и правителей, захвативших бразды правления и лживо
обвиняющих в этом народ римский, но и все смертные признают себя свободными
от ига этих узурпаторов. Истина же этого вопроса может быть раскрыта не
только с помощью света человеческого разума, но при помощи луча
божественного авторитета. Так как оба приходят к одному и тому же, небо и
земля оказываются, по необходимости, в согласии. Итак, опираясь на
вышеупомянутую уверенность, вполне полагаясь на свидетельство разума и
[c.55] авторитета, приступаю я к разрешению этого вопроса.

II. После того, как в достаточной мере - насколько то позволяла материя
предмета, - было исследовано первое сомнение, надлежит теперь исследовать
второе, т.е., по праву ли стяжал римский народ первенство в империи. Вначале
следует выяснить, какова та истина, к которой сводятся, как к своему
исходному принципу, аргументы намеченного исследования. Итак, надлежит
знать, что подобно тому, как искусство трехступенно, существуя в уме