"Данте Алигьери. Монархия " - читать интересную книгу автора

решит судьба, подвергнув испытанию доблесть. Свободу того, кого пощадит
Фортуна, пощажу и я несомненно. Этот примите дар".

Таковы слова Пирра75

. Герой он называл Фортуну, мы же лучше и правильнее назовем ее
божественным провидением. Вот почему да остерегаются кулачные бойцы, чтобы
побудителем их не стали деньги, ибо в таком случае пришлось бы назвать это
не поединком, а форумом крови и несправедливости, и тогда уже не следует
думать, будто здесь присутствует в качестве арбитра Бог, а присутствует
здесь тот исконный враг, который всегда внушает распри76

. Пусть те, кто действительно хотят быть единоборцами, а не торговцами
кровью и несправедливостью, имеют перед глазами своими у входа в палестру
Пирра, который, борясь за владычество над миром, презирал золото так, как
было сказано. Если против разъясненной нами истины возразят, сославшись, как
обычно, на неравенство сил, это возражение опровергается победой, одержанной
Давидом над Голиафом. И если язычники потребуют иного примера, пусть они
опровергают это возражение победой, которую Геркулес [c.86] одержал над
Антеем. Ведь весьма глупо предполагать, что силы, укрепляемые Богом,
окажутся слабейшими. Уже достаточно ясно показано, что приобретаемое
посредством поединка приобретается по праву.

X. Римский народ обрел империю в поединке; это подтверждается
свидетельствами, достойными доверия: при их разборе становится ясным не
только сказанное, но и то, что все подлежавшие разрешению споры решались от
начала Римской империи посредством поединка. Ведь с самого начала, когда
спор шел еще о местопребывании Энея, праотца этого народа и Энею противился
Турн, владыка рутулов, тогда в конце концов, с общего согласия обоих владык,
чтобы узнать, на чьей стороне божественное благоволение, прибегли к поединку
один-на-один, как поется о том в конце "Энеиды"77

. В этом состязании милость Энея победителя была столь велика, что,
если бы не открылась перевязь, которую Турн сорвал с убитого им Палланта78

, победитель даровал бы побежденому и жизнь, и мир, как поется о том в
последних стихах нашего поэта. И когда два народа процвели в Италии из
одного троянского корня, а именно народ римский и народ альбанский79

, и долгое время продолжался спор об эмблеме орла и о богах-пенатах
троянцев и должности принцепса, в конце концов, с общего согласия, чтобы
узнать решение, было устроено состязание [c.87] между тремя братьями
Горациями, с одной стороны, и таким же числом братьев Куриациев - с другой,
в присутствии царей и расположившихся по ту и другую сторону римлян и
альбанцев. После трех кулачных боев, проигранных альбанцами, и двух -
римлянами, пальма победы при царе Гостилии перешла к римлянам. И это
прилежно в первой части своего труда свел воедино Ливий, с которым согласен
также Орозий80

. Впоследствии, повествует Ливий, римляне, несмотря на множество