"Гияс ад-дин Али. Тамерлан " - читать интересную книгу автора

Хусейном были полностью разбиты, Шереф ад-дин целиком перелагает вину на
сподвижника Тимура, старшего эмира Хусейна. Даже такие жестокие поступки
Тимура, как истребление по его приказанию населения в восставшем Исфагане в
1387 г. или убийство 100 тыс. пленных перед сражением в Индии с дехлевийским
султаном Махмудом, находят у Шереф ад-дина полное оправдание. Впрочем, так
яге высказывается по этим вопросам и другой историограф Тимура - Низам
ад-дин Шами.
Как образец хвалебного тона изложения позволим себе привести несколько
строк из сочинения Шереф ад-дина Али Иезди. Описывая свое впечатление от
соборной мечети Тимура, выстроенной последним в годы 1399-1404 на средства,
награбленные во время индийского похода, автор восклицает: "Если ты ищешь
сравнения для арки и купола ее максуры, ничего нельзя сказать, кроме как -
млечный путь и небесный свод. Купол был бы единственным, если бы небо не
было его повторением, и единственной была бы арка, если бы млечный путь не
оказался ей парой".
В этих строках восхваление Тимура переходит всякие границы. Трудно себе
представить, как мог правоверный мусульманин сказать: "Купол был бы
единственным, если бы небо не было его повторением" вместо "Купол был бы
единственным, если бы не был повторением неба".
В апологетике Шереф ад-дина Али Иезди разобраться нетрудно, и историку
легко критиковать "Зафар-Намэ" как исторический источник. К "Зафар-Намэ"
написано обширное предисловие - "Мукад-дамэ", однако до сих пор нет
уверенности, что автором его является Шереф ад-дин Али Иезди. Характерно,
что наиболее старые рукописи "Зафар-Намэ" не содержат этого введения. В
предисловии дается, главным образом по Рашид ад-дину, изложение событий,
начиная от Чингис-хана до Тимура.
Совершенно в стороне от линии сложения двух "Зафар-Намэ" - Низам
ад-дина Шами и Шереф ад-дина Али Иезди - находится такой ценный источник,
как "Аноним Искендера". Долгое время не знали, кто был автором сочинения,
известного в науке под именем "Анонима Искендера". В конце своей жизни В.В.
Бартольд смог наконец определить, что автором "Анонима" является некий Муин
ад-дин Натанзи, служивший при дворе внука Тимура Искендера (сын Омаршейха),
бывшего наместником в Фарсе и Исфагане между 1409-1414 годами. По его
поручению и составил Муин ад-дин Натанзи свое сочинение.
Последнее не является историей только правления Тимура. Изложение
событий, связанных с именем Тимура, занимает лишь одну главу его общего
сочинения по истории. Внимательное чтение раздела о Тимуре убеждает, что
источники его иные, чем у Низам ад-дина Шами и Шереф ад-дина Али Иезди. В
тексте Муин ад-дина Натанзи встречается много тюркских и монгольских слов;
это обстоятельство дало возможность предположить, что основной источник
"Анонима Искендера" был написан на тюркском языке и не был известен двум
вышеупомянутым историкам. Ввиду несовпадения данных этого источника с
данными уйгурской хроники Тарихи Хани исключается возможность их
отождествления.
Сочинение Муин ад-дина Натанзи составлено в 1413-1414 гг., т.е. на
11-12 лет раньше сочинения Шереф ад-дина. Как дополнительный источник по
истории Тимура, оно чрезвычайно важно, так как заключает в себе факты,
совершенно отсутствующие в других источниках.
Указанными выше авторами источники о Тимуре не исчерпываются. О жизни
Тимура много написано у Хафизи Абру, Абд ар-Реззака Самарканди и Мирхонда,