"Гияс ад-дин Али. Тамерлан " - читать интересную книгу автора

знаменитых историков XV в., составивших сочинения по всеобщей истории. Из
них Хафизи Абру при написании своего труда использовал, с одной стороны,
сочинение Низам ад-дина, с другой - упомянутый выше безыменный источник на
тюркском языке, на данных которого построена глава о Тимуре у Муин ад-дина
Натанзи. Однако Хафизи Абру извлек из тюркского источника немало таких
сведений, которых совсем нет у Муин ад-дина Натанзи. В этом большая ценность
главы о Тимуре у Хафизи Абру. Что касается Абд ар-Реззака Самарканди, так же
как и писавшего вскоре после него Мирхонда (умер в 1498 г.), то оба они
использовали (непосредственно или опосредственно) Низам ад-дина Шами, Шереф
ад-дина Али Иезди и более всего - Хафизи Абру.
Таковы сочинения по истории Тимура, вышедшие из среды придворной
тимуровской и тимуридской историографии и носящие официозный и
апологетический характер.
Наряду с ними имеются письменные источники, авторы которых происходили
из среды, никак не связанной с придворной жизнью Тимура и его преемников, и
имели полную возможность высказываться свободно.
Среди этих источников необходимо прежде всего отметить большой труд по
истории Тимура, составленный на арабском языке Ибн Арабшахом, "Аджиб
ал-макдур фи наваиб ал-Тимур" ("Чудеса предопределения в событиях (жизни)
Тимура").
Несколько слов из биографии Ибн Арабшаха сделают понятным характер его
книги о Тимуре. Ибн Арабшах - араб по происхождению, родом из Дамаска,
родился в 1388 году. Двенадцатилетним мальчиком он был взят в плен Тимуром и
увезен в Самарканд. Все виденное и пережитое в детские и отроческие годы
предопределило его отношение к Тимуру, которого он ненавидел со всей
страстностью своей незаурядной натуры. К походам Тимура и его грабительской
и захватнической политике он относился глубоко отрицательно, что сказалось
на всей его книге, хотя Ибн Арабшах нигде не отказывает Тимуру ни в уме, ни
в организаторском таланте, ни в военном гении. Книга Ибн Арабшаха в качестве
своего основного источника имеет как личные наблюдения и воспоминания
автора, так и рассказы современников Тимура, участников его походов,
участников и свидетелей многих его дел и событий его царствования. Нечего и
говорить, как много фактов из жизни Тимура известно нам не только по книге
Ибн Арабшаха! Особенно интересно и ценно у Ибн Арабшаха описание тех фактов
и событий из жизни Тимура, которые изложены и освещены у Низам ад-дина Шами
и Шереф ад-дина Али Иезди. Сравнение описания событий в официозной
историографии с критическим освещением Ибн Арабшаха часто помогает
разобраться в том, как протекали они на самом деле и какое они произвели
впечатление на современников. Такая сравнительная работа полезна, между
прочим, и в том отношении, что дает нам право считать хотя бы формально
достоверными факты, сообщаемые официозной историографией, - место, время,
масштабы происшедших событий и фактов. Ибн Арабшах был образованным
человеком; будучи в плену, он много путешествовал, побывал в Хорезме,
Астрахани, Сараях, Крыму, изучил языки персидский, монгольский, а в
Адрианополе, уже при возвращении на родину, - турецкий.
Огромное значение для истории Тимура имеет известное посольство Рюи
Гонзалеса де Клавихо, отправленное ко двору Тимура в Самарканд кастильским
королем Генрихом III. Посольство выехало из Испании в 1403 г. и вернулось на
родину в 1406 году. В Самарканде посольство провело значительную часть 1404
года. Клавихо виделся с Тимуром несколько раз, говорил с ним, много слышал