"Климент Александрийский. Кто из богатых спасется " - читать интересную книгу автора

на небо для богатых не закрыт (глава 26)
∙ Этим заканчивается часть книги, в коей богатые обнадеживаются
спасением. Далее разъясняется род и образ, как эта надежда может быть
осуществлена. Писатель объясняет, что Христос вовсе не отвергал богатств,
напротив, за пользование ими во благо обещал вечную жизнь. Способ, как
достигать сей жизни, Христос Господь указывает в Своей заповеди: Возлюби
Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и ближнего твоего как самого себя
(глава 27)
∙ Ближним, по притче о Самарянине, состоит каждый человек; Христос и
Сам есть Самарянин, нас исцеляющий; а потому и Он должен быть любим нами как
Бог (главы 28, 29)
∙ После Христа должны быть любимы в особенности ученики Его; ибо что им
оказывается, то Господь вменяет за оказанное Ему Самому. За услугу,
оказанную ученику Христову охотно, добровольно и без вызова на оную, каждый
получит награду свою (главы 30, 31, 32, 33)
∙ Поэтому писатель приглашает богатых ценою своих сокровищ войско
собирать, состоящее из вдов, сирот, престарелых и бедняков. Это войско может
ходатайствовать за нас пред Богом молитвами и напоминаниями нам о себе.
Приобретать советует писатель друзей при посредстве Маммона не права: они
исходатайствуют нам небо (главы 34, 35)
∙ Между друзьями Божиими есть различные степени до особо отличных. Но
все они, по совету Божию, в мир посылаются, дабы при помощи спасительных
порядков Божиих, упражняясь в добродетели, стать им отобразами и
наследниками Бога (глава 36)
∙ Чтобы дать новое того доказательство, что любовь ведет к первым
местам спасения, писатель указывает на любовь Христову, полагающую жизнь за
своих, почему и мы должны жертвовать своей жизнью за братьев, тем более
такой мелочью, как земные блага. Объясняются эти положения текстами из
Посланий святых апостолов Павла и Иоанна (главы 37, 38)
∙ Из сказанного потом писатель выводит, кто из богатых найдет себе
место на небе и кто нет. Грешник не найдет себе места там, кающегося же Бог
Отец принимает радостно. Но истинное раскаяние состоит в изменении чувств, в
совлечении с себя ветхого человека и облечении в нового, в заботливых
упражнениях над искоренением греховных склонностей и пожеланий сердца (главы
39, 40)
∙ На сей конец необходим святой и благочестивый руководитель, который
на пути ко спасению -ободрял бы нас, убеждал, нам напоминал, а то и страхом
удерживал нас на спасительном пути. Для подтверждения этих положений
рассказывается трогательная история о евангелисте Иоанне и юноше,
поставленном на путь спасения, но вследствие ослабленного надзора
уклонившемся на путь к погибели и только усилиями и любовью св. Иоанна
возвращенном к покаянию (главы 41, 42)


Глава 1

Восписующие богатым похвалы, мне кажется, по всей справедливости должны
быть не только осуждаемы за лесть и пресмыкательство, потому что они выдают
себя за почитателей того, что вовсе не заслуживает почтения; но они должны
быть признаваемы и за безбожников и обманщиков. За безбожников, ибо не радея