"Вольфганг Акунов. Борьба Давида с Голиафом" - читать интересную книгу автора

прутьями толпы башибузуков (головорезов - В.А.), которые стали нападать на
всех тех, кого принимали за армян, и началось самое варварское избиение
беззащитных и ни в чем не повинных христиан (как видим, под нож попадали не
только армяне! - В.А.). Полиция не только оставалась спокойной зрительницей
происходящих ужасов, но даже во многих случаях принимала участие в убийствах
и грабежах. Войска, весьма поздно появившиеся на месте беспорядков, также
ничего не предпринимали для их прекращения..."
А вот еще достоверные свидетельства, взятые из изданной в Царской
России монографии "Геноцид армян в Османской империи":
"...По предварительно разработанной системе банды головорезов были
вооружены ножами, огнестрельным оружием, керосином, специальными дубинками
со свинцовыми наконечниками одного и того же образца...
Вожак Хаджи Бего проявил чудовищную жестокость; он заставил разрезать
на четыре части одну женщину и повесить куски ее тела на столбах для
всеобщего обозрения; по приказу этого палача другая женщина была раздета
догола и проведена обнаженной по деревне...".
"Младотурецкая" революция 1908 г., направленная против султана
Абдул-Гамида, поначалу нашла всестороннюю поддержку у армянского населения
Турции. Ведь все руководство возглавившего революцию "младотурок" комитета
"Единение и Прогресс" - Талаат, Энвер (будущий турецкий военный министр в
1914-18 гг. и зять султана!), Беха-эд-Дин-Шакир, Джемаль, Халим и Мустафа
Кемаль (будущий Ататюрк - "отец турок", первый президент светской Турецкой
республики) состояло из масонов Салоникской ложи (сефардов-"денмэ", то есть
"оборотней"), на словах стремившихся к "свободе, демократии и братству всех
людей".
Армян формально уравняли в правах с турками, позволили служить в
турецкой армии - вплоть до командных должностей. Надо сказать, что многие
турецкие армяне поверили новой "демократической" власти и храбро сражались в
рядах турецких войск против итальянцев в Ливии (Триполитании) в 1911 г. и в
двух Балканских войнах, полагая, что прошлое не вернется и примирение с
турками стало совершившимся фактом. На деле же вышло совсем иначе.
В 1912 г. "либеральное" крыло "младотурок" путем вооруженного путча на
короткое время захватило власть, но было в 1913 г. разгромлено
Энвером-пашой, после чего во главе партии "Единение и Прогресс" встал
триумвират, состоявший из ультранационалистов - Энвера, Талаата и Кемаля.
Произошло слияние на правительственном уровне двух идеологий - "пантюркизма"
и так называемой "идеологии национальной экономики". Идеологи "пантюркизма"
(нередко - из тактических соображений - сочетавшегося с "панисламизмом")
вдохновлялись мечтой создать "Великий Туран" от Финляндии до Японии, а в
более "умеренном" варианте - "Малый Туран" от Стамбула до Монголии (включая,
разумеется, русский Кавказ и Туркестан). "Туран" грезился "младотуркам"
гигантской державой, подобной Оттоманской империи, но (и в этом существенное
отличие от средневековых османских представлений!) населенной только турками
или "народами турецкого корня" (к которым причислялись, скажем, арабы,
татары, кавказские горцы, монголы, венгры и вообще финно-угры - совсем по
графу Гобино, в основополагающем труде которого "Опыт о неравенстве
человеческих рас" понятия "финны", "туранцы" и "желтая раса" употребляются в
качестве синонимов. Армянам и всем другим нетюркским народам ни в Великом,
ни в Малом Туране делать было нечего.
"Идеология национальной экономики" была направлена на формирование