"Игорь Акимов, Виктор Клименко. О мальчике, который умел летать, или путь к свободе " - читать интересную книгу автора

помоги!.. И вдруг (как бы в ответ), что-то в этом человеке происходит - и он
ощущает: лечу- Лечу!.. А теперь судите сами: чем это не чудо?"
"Очень похоже. Хотя этому чуду есть вполне земное объяснение и
название: прорыв в новое качество".
"Вот именно! - обрадовался поэт, очевидно, приятно удивленный, что
имеет дело не с идиотами. - И мастер, знающий свое дело, мастер, знакомый с
ощущениями полета, умело подводящий себя к ним и сознательно оставляющий
именно для этих мгновений последние, решающие мазки, - разве он хоть на миг
опустится до мысли о чуде? Он знает все о своей работе. И если благодарит
Господа, то не за помощь, а за судьбу".
"Понимаем, - заверили мы. - В решенной творческой задаче мастер видит
результат его собственных усилий. В то время, как для обывателя это - это
счастливый случай. Счастливый случай - что Господь одарил талантом,
счастливый случай - что дал свершить нечто необычайное."
"В этом - вся соль, - подтвердил поэт. - Обыватель не хочет принимать в
расчет предшествующую огромную внутреннюю работу. Свершение может произойти
мгновенно, легким мановением, практически без затраты труда, и обыватель
именно это и видит. Но знаменитое "чуть-чуть", поднимающее ремесло до
искусства, не существует само по себе. Оно венчает 1) огромный, 2)
целеустремленный, 3) самостоятельный, 4) мудрый труд. Иначе говоря:
талантливую работу нельзя исполнить случайно (а это есть вмешательство
Бога)".
Как вы уже догадались, в этой беседе мы были не до конца искренни.
Все-таки за нами была концепция ЭПК, и мы уже неплохо ею владели. Мы с
самого начала знали, что новых для себя идей от поэта мы не услышим. Но ведь
мы же не из-за идей его разговорили. Нас интересовала его аргументация, его
способ мышления. Все-таки он был гений, причем гений настоящий, без дураков.
На его суждения вполне можно было положиться. Нас забавляло, что он не
заметил нашей игры, но мы и это заранее предвидели: поэты, да еще и
гениальные, способны слышать только самих себя, и если проявляют к вам
внимание и даже интерес - не обольщайтесь: это не более, чем вежливость.
Собственно говоря, мы уже получили от него ответ, но решили
воспользоваться оказией (ведь не каждый день общаешься с гением!), чтобы
узнать его мнение, где начинается талант, в чем его отличие от совершенного
ремесла. Ведь именно этот зазор (пропасть!?) по общепризнанной версии и
заполняет Бог.
Поэт понял нас слету.
"Ремесленник видит только форму, поэтому и думает только о ней, -
сказал он. - Оттого и результат жалок: ремесленник может "создавать" только
копии. Талантливый же человек может не владеть техникой ремесла (это -
наживное; под силу любому), зато, взглянув на скорлупу, он сразу понимает,
что внутри должно быть ядро ореха".
"Понимает, что ядро есть или понимает, что должно быть?" - лукаво
попросили мы уточнить.
"Свои мысли я всегда излагаю точно, - сказал поэт таким тоном, что мы
обеспокоились: не обиделся ли он. - К вашему сведению, талант невозможен без
точности. Мазок гения, который вам кажется небрежным, на самом деле выверен
почти идеально. Произнеся "должно быть" - я сказал именно то, что хотел
сказать. Глядя на орех, талант понимает, для чего скорлупа, зачем она такая
прочная (укреплена для дополнительной прочности наплывами, рельефом), - и в