"Тихон Агриков. Пастырское богословие, т.2 " - читать интересную книгу автора

облака, Оно для него является тьмой. Когда же он входит в него, Оно осиявает
его светом. Мрак этот Божественный, существенный, полон глубокой тайны,
непостижимости...
Мы говорим, что в воплощении открывается Бог. Мы Его видим на руках
Богоматери, видим ходящим по Иудее и проч. Но тайна Бога в воплощении еще
глубже, еще бездоннее, еще непостижимее...
"Дай Бог, чтобы нам быть богословами живого религиозного опыта,
богословами, познавшими Бога"[27]


Глава II. Воспитание в духовной школе


1. Тайна воспитания

Каждый раз, когда соприкасаешься со школьным миром, всегда с невольным
благоговением помышляешь о той таинственной стороне святого дела воспитания,
по которой из взаимодействия близких духовных отношений между воспитателями
и студентами совершается возрастание, созидание души человека по началам
Царствия Божия, то, что мы называем воспитанием.
Каким образом происходит развитие и рост души человека, как посеваемые
в ней семена истины, света и добра усвояются ею, как совершают ее
перерождение, словом, как воспитывают ее, этого мы не знаем. Сам Господь в
Своем святом учении открыл нам только часть этой таинственной завесы,
которая скрывает от нашего наблюдательного взора внутреннюю жизнь человека
(Мк. 4,27).
Воспитателя Он уподобляет сеятеля, учение семени, душу человека почве,
в которую падает это семя, но относительно самого развития и роста этих
семян в душевной жизни человека говорит только, что все это совершается по
неведомым для нас законам Божиим. Свет и истина, добро и правда творят свое
зиждительное дело в душе человека и приносят плод Царствия Божия подобно
тому, как семя, брошенное в землю, производит сначала зеленый росток, а
потом и колос.
"Царствие Божие, говорит Господь, подобно тому, как если человек бросит
себя в землю. И спит и встает ночью и днем, и как семя восходит и растет, не
знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, а потом колос,
потом полное зерно в колосе. Когда же созревает плод, немедленно посылает
серп, потому что настала жатва" (Мк. 4,269).
Итак, мы не знаем того существенного, как земля совершает свое
жизнепроизводительное действие. Но не зная этого существенного, мы, тем не
менее, хорошо знаем те условия, без которых природа не может обнаружить
своих творческих сил. Для успешного произрастания семени, брошенного в
землю, необходимы влага, почва, свет и тепло. Источником же этого
жизнетворного действия природы служит светлое теплое солнышко.
То же самое нужно сказать и о деле воспитания, о деле перерождения души
человека по началам Царствия Божия. Существенного и здесь мы не знаем, а
условия успешного развития души нам известны. Тут также нужны своего рода
влага, почва, свет и тепло. Эта влага есть благодать Божия, почва сердце
человека, свет есть свет Христов, тепло есть теплота евангельских отношений.
Есть здесь, в этом нравственном миропорядке и солнце лучезарное источник