"Тихон Агриков. Пастырское богословие, т.2 " - читать интересную книгу автора

усиливается прямодушие в отношениях с ними, искренность, доброжелательство,
уменьшается раздражение, гнев, зависть, зложелательство. В каждом товарище
все более начинают выступать черты образа Божия, и в своем сердце обретается
тяготение к нему, как к брату во Христе.
г) Все это создает потребность в подлинном братолюбии и христианской
верности. Обычно верность создается общностью интересов и чаще всего таких,
которые влекут людей к подъему их внутренних сил и духовному росту.
Подлинная верность не часто встречается между людьми. И счастлив тот, кто
нашел верного друга по душе.
Христианская верность, правдивость отличается от всякой другой тем, что
в ней участвует и третье лицо, объединяющее людей. Это Бог, ради взаимного
восхождения к Которому любовно и жертвенно действует душа каждого из двух
остальных. Такой верностью озарялись еще на школьной скамье сердца юных
Василия Великого и Григория Богослова. Такая любовь объединяла святителя
Иоанна Златоуста с его сотаинником Василием (см. Иоанна Златоуста книги о
священстве). Она возможна и желательна в нашей среде. Дружба и христианская
любовь к одному товарищу проливает живительный свет на отношения к другим.
Сердце начинает ощущать единство со всеми. Так создается ощущение
коллектива, как единого организма, призванного к единой цели приращать
самого себя в любви (Еф. 4,16).
Бывает ли так в жизни школьного коллектива у всей массы учащихся? Едва
ли можно сомневаться, что у всех учащихся то в большей, то в меньшей мере,
то в одно, то в другое время, но все же возникает чувство своей духовной
общности, своего единства со всеми товарищами в своих духовных упованиях и
устремлениях. Тем самым пред их сознанием все яснее выступает всеобъемлющий
характер подлинно христианского духовно-благодатного единства в Боге и
христианской любви, то есть, единства в Церкви Христовой.
Так естественно учащиеся подходят по опыту своей внутренней жизни к
восприятию Церкви в ее более глубоком понимании и значении.
Что же есть Церковь в этом глубоком понимании? Церковь есть объединение
в Боге и христианской любви общества, имеющего свои церковные формы и
благодатные средства для достижения спасения. Говоря иначе, Церковь есть
единый благодатный, собранный, со времен апостольских существующий организм
или тело, Главой Которого является Сам Христос (Кол. 1,24).
Это и есть "Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь".
Чрезвычайно важно учащемуся не просто знать это определение, ибо он
знает его еще со времени изучения катехизиса, а внутренне воспринять и
запечатлеть его в своем сердце, чтобы им руководствоваться в жизни и
определять отношение к школьному коллективу.
Что представляет из себя этот коллектив в глубоко-церковном его
понимании? Он представляет из себя малую домашнюю Церковь, долженствующую
строить свою жизнь по-церковному и в узком, и в глубоком смысле этого слова.
Вот отсюда-то с этой высоты каждый учащийся и должен рассматриваться и
определять свое поведение как именно члена домашней Церкви, а не только как
воспитанника школы.
У членов этого единого тела (домашней Церкви), то есть, у товарищей
существует разделение и по одаренности, и по многим другим признакам (1 Кор.
12,4). Одному дано от Бога больше мудрости, другому больше знания, третьему
больше прилежания, терпения, усидчивости, четвертому дар к усвоению языков.
Но, однако, все они составляют одно тело, и должны хранить единство духа в