"Тихон Агриков. Пастырское богословие, т.2 " - читать интересную книгу автора

нас, не находя, может быть, должной нравственной поддержки среди близких,
родителей, родных, друзей, рвутся к Богу, ища у Него отклика, разъяснения и
того тепла, которого лишили их близкие люди и в котором так нуждается
человек, особенно в ранние годы своей жизни.
Детство тесно связано с юностью, и нам следует особенно подробно
остановиться именно на этом периоде жизни человека.
Юность пора, в которую обозначается иногда направление человека на всю
его дальнейшую жизнь; пора, в которую вырабатываются привычки благочестия;
пора, в которой особенно проявляются высокие идеалы, жажда самоотвержения и
героизма.
"Самое чудесное видение, сказал Пахомий Великий, это то, когда ты
увидишь лицо человека, в котором отражается чистота и глубокое смирение
сердца"[55].
И если вы сейчас учитесь в этой прекрасной аудитории на положении
студентов Московской Духовной Академии, то этому высокому званию вы обязаны,
в немалой степени, вашей юности.
Какое счастливое время юности! И кто сейчас, будучи уже в летах, не
желал бы вернуть юность обратно!? Счастливое это время, но и опасное! Юноша
это молодое деревцо, которое, если не привязано за крепкое стоящее рядом,
будет навсегда кривое. Не сдержите юность, дадите ей полную свободу, не
будете внимательно следить за ней, не согреете ее теплом участия и любви, вы
не заметите, как юность зачахнет подобно цветку, поблекшему от холода.
Св. Иоанн Златоуст говорит: "юность есть как бы горящий костер и море,
исполненное воли и многих смятений"[56].
Вот уже нет румянца на лице юноши, уже потухли свежие очи, сиявшие
невинностью и веселием, уже не так нежно он относится к своим родителям,
учителям, он не любит долго оставаться с ними, он спешит от них скрыться, не
интересует его так живо учеба, занятия, не влечет его и храм Божий, скучной
и тяжелой становится молитва, в тяжесть посты и дела благочестия. Это худой
признак страсти возобладали юношей, порочное товарищество увлекло его к
себе, чувственные греховные удовольствия стали выше духовного любомудрия.
Премудрый сказал: "Тлят обычаи благи беседы злы", недостаточное
воспитание и худое товарищество. Это основные причины тлетворного духа.
Отсюда встает вопрос о важности юношеской дружбы.
"Дружба! восклицает Е. Поселянин, какое это великолепное
слово, многообещающее, многозначущее!"[57]. Когда мы говорим о дружбе с
точки зрения студентов духовной школы, этот термин приобретает особую
красоту, особое значение и особую ответственность.
Какой должна быть высокой дружба у тех юношей, которые наметили себе
цель прекрасную, благородную, героическую, быть пастырями Церкви Божией, и
идут, несмотря ни на что к этой благородной цели, идут многолетним
приготовлением, причем, всякое препятствие на этом пути только удваивает их
энергию. Чем выше идея, тем светлее товарищество, тем радостнее дружба.
Большая радость в жизни иметь единственного человека друга,
испытанного, верного, единомысленного, доказавшего вам свою привязанность.
Кто из нас не знает о светлой дружбе тех прекрасных юношей, которые потом
сделались Учителями Вселенной, столпами Христовой Церкви на все века.
Есть ли, например, связь более близкая, преданная, как между двумя
боевыми товарищами?Люди, которые рядом стояли в бою, одинаково подвергались
опасности, одинаково были ранены, вместе были на волоске от смерти, вместе