"Георгий Адамович. Василий Алексеевич Маклаков (Политик, юрист, человек) " - читать интересную книгу автора

между депутатами возникнут разногласия, но это неизбежно, это естественно.
Оттого-то и необходима верхняя палата, равноправная с нижней, чтобы
представлять меньшинство, которое иначе окажется бессильно интересы свои
отстоять. В случае длительного конфликта между обеими палатами вопрос должен
быть решен главой государства, и никакой апелляции решение его не подлежит.
Глава государства, представитель исполнительной власти, избирается всем
населением, и выборы эти - единственный пункт маклаковской программы, где
допущено преобладание воли большинства. Государственная власть, как некое
целое, принадлежит выборному президенту и двум палатам. Но глава государства
не должен быть перед парламентом ответственен: в стремлении к этой
ответственности - одна из роковых ошибок демократий. Представительство если
и "контролирует" исполнительную власть, то не непосредственно, то есть не
путем выражения недоверия и требования отставки, а исключительно
"подготовкой следующих выборов". Ответственен глава государства лишь перед
всем населением, которое передает ему часть своей непререкаемой
"суверенности", так же как другую часть передает палатам. Над всем царит
закон. Закон обязателен для каждого представителя власти, и именно в том,
что государство управляется по установленным законам, отличье правового
порядка от деспотии.
Проект Маклакова разработан очень обстоятельно, и в кратком изложении
приходится указать лишь на основные его линии. Несомненно, Василий
Алексеевич чувствовал, что в проекте этом кое-что навеяно новейшими
государственными идеологиями, в частности фашизмом, - правда, лучшего,
довоенного периода, когда с этим термином еще не связывалось
человеконенавистнических, а тем более расовых представлений. Он подчеркнул,
что предлагаемая им система "не совпадает с корпоративным устройством".
Однако именно корпорациям по его теории и должна принадлежать в народном
представительстве главная роль. Маклаков часто наталкивается на трудности
при попытках в точности определить, по какому принципу должны производиться
выборы или каковы должны быть права и обязательства главы государства.
Основной его расчет на то, что люди, и даже целые народы, поймут наконец
преимущество соглашения перед непрерывной борьбой, и именно на соглашение он
и делает ставку. Самое слово это - идеал соглашения, манящий, прекрасный
призрак окончательного человеческого соглашения - внушает ему мысли,
которые, скажем, Милюкову, рационалисту и позитивисту, должны были бы
показаться в сто раз более "еретическими", чем насмешки над четырехвосткой
или отрицание ответственности исполнительной власти перед парламентом. "В
человеке Бог борется с дьяволом",- говорит Маклаков (правда, не совсем
уточняя, говорит ли он это от себя лично или только передавая чужие
"религиозные и философские взгляды"), и, как случилось однажды на парижском
литературном диспуте, после восклицания Бердяева о том, что "Бог любит
Ницше", Милюков не преминул бы с места возразить, что у него, "к сожалению,
небесной информации не имеется". А вывод из утверждения о борьбе Бога с
дьяволом, представленный у Маклакова, убежденного государственника, формулой
"государство есть создание дьявола"
До последних своих дней он продолжал работу в эмигрантском "офисе",
который давно уже давно превратился в учреждение, входящее в состав
французской администрации. Дружеские уговоры оставить эту работу, него не
действовали. Маклаков был болен, физически стал заметно "сдавать", но
считал, что пока он в силах русскую эмиграцию во Франции представлять, от