"Г.С.Абрамова. Возрастная психология " - читать интересную книгу автора

дневниках матери, есть тот материал, который не дается
ис-следовательскому глазу. В этих дневниках может быть то отношение к
ребенку, идущее от личного переживания, в светекоторого все происходящее с
ребенком важно, ценно. Этото что К.Коффка называл наивным наблюдением, в
чем, поего мнению (по моему тоже), психология испытывает ог-ромную
необходимость. Это наивное наблюдение обладаетважнейшим свойством - оно
лишено избирательности ис-следовательского взгляда, а потому целостно, я бы
сказала тепло, потому что не оценивает ребенка, испытуемого, авключено в
жизнь исследуемого естественно, органично, какэмоциональное содержание
человеческих отношений.

Думаю, что это очень сильно ощущается в современнойпсихологии, когда
трудно читать многие научные тексты из-за того, что они слишком перегружены
псевдопсихологиче-ской информацией.

Вспоминается в этой связи пример из студенческого дневника наблюдений
во время педагогической практики: "Былотемно. Он вышел, свернул за угол и
скрылся из глаз". Гдездесь про психическую реальность? Ту самую, которая
развивается по своим, ей присущим, законам? Определить весьма непросто.
Думаю, что свойства этой реальности так же труд-но найти в целом ряде работ
людей, которые называют себяпсихологами. Остается только с болью
присоединиться к мне-нию В.П.Зинченко, высказанному несколько лет назад
(по-моему, сегодня ситуация еще сложнее): "Серьезно сказалось ито, что
психология оторвалась от философской, гуманитар-ной культуры, превратилась в
служанку технократической политики - вот тогда-то она и утратила свою душу.
В нашунауку пришло много инженеров, математиков, биологов, фи-зиков. Это
способствовало не столько развитию междисцип-линарных связей, сколько
снижению профессионализма"'.

Психологии как науке с момента ее зарождения былотрудно выделить и
удержать свой предмет исследования. Од-на из причин этого состоит в снижении
профессионализма психологов2 и в том, что каждый человек обладает
иллюзор-ной уверенностью в том, что он всегда сможет понимать, ис-следовать,
управлять другим человеком, потому что сам явля-ется им. На этом явлении
проекции, то есть понимании друго-го (события, явления, предмета) по
принципу сходства с со-бой, мы еще не раз остановимся.

1Психология без души // Советская культура. - 11.02.86.2См , например
Осторожно, психотерапия // Штерн (нем.). - 1995 - " 27

А сейчас, в этот момент рассуждения и возрастной психо-логии, хотелось
бы в продолжение цитаты из В.П.Зинченкопривести простую аналогию из области
музыкального слу-ха: мы все слышим музыку (естественно, при
сохранностисоответствующих органов чувств), но не все можем ее
вос-произвести. Получиться это воспроизведение получится, нооно может
оказаться весьма приблизительным. Так и с пси-хической реальностью - так или
иначе мы все присутствуем в ней, но понять ее, почувствовать, а тем более
воспроизве-сти, познав ее свойства, часто можем весьма и весьма
при-близительно. Не могу не воспользоваться еще одной цита-той из старой
мудрой книги, описавшей душу ребенка почти100 лет тому назад. Итак, Б.Прейер