"Г.С.Абрамова. Возрастная психология " - читать интересную книгу автора

Вся практика работы с людьми показывает, что отрицаниечеловеком в себе
и в других целостных сущностных характе-ристик приводит к истощению
Я-концепции и концепциидругого, возможности воздействия исчерпываются -
остаетсятолько убить друг друга и себя. Убить не только в смыследовести до
психологической смерти (это бывает уже давносделано), но и физически.
Жестокость телесных наказаний всемьях вовсе не дает оснований говорить о
нашем человекекак о гуманном. Распространенность неврозов и невротиче-ских
состояний не уменьшается год от года, а увеличивается'.

Духовность является экзистенциальной характеристикой че-ловека, если он
от нее отказывается, он попадает в никуда, вничто. Он лишается своей
интегративности и становится похожна кучу деталей, от которых давно потеряна
инструкция. Поотдельности и все вместе эти детали не имеют тех качеств (и
немогут их иметь), которые у них были в целостном предмете.

Все человеческое в человеке обусловлено - это общее местов современной
психологии. Но, ориентируясь на опыт миро-вой философии, можно сказать, что
собственно человеческимоно становится лишь тогда и постольку, когда и
посколькуоно поднимается над своей собственной обусловленностью,преодолевая
ее, то есть трансцендируя ее. Как духовное суще-ство человек выходит за
пределы своего телесного и душевно-го, психического бытия.

"Мы все же хотим подчеркнуть тот факт, что человек какдуховное существо
не только сталкивается с тем, что он про-тивостоит миру (как внешнему, так и
внутреннему), но и за-нимает позицию по отношению к нему. Человек всегда
можеткак-то "относиться", как-то "вести себя" по отношению к миру.В каждое
мгновение своей жизни человек занимает позициюпо отношению как к природному
и социальному окружению,к внешней среде, так и к витальному психофизическому
внут-реннему миру, к внутренней среде"2, - писал В.Франкл.

В этой возможности занимать позицию, осуществлять ин-тегративное,
присущее только этой позиции, отношение кразным проявлениям своей жизни, и
можно увидеть духовнуюсущность человека. Она дает ему силы для того, чтобы
возра-жать самому себе, обстоятельствам жизни, даже биологиче-ской природе.
Она дает свободу быть другим.

' См., например: Школа и психическое здоровье. - Л., 1988.lфpa.нкп В.
Человек в поисках смысла. - М., 1990.-С. 111.

76

Духовное в человеке требует своего сосредоточения, кон-центрации в виде
трансцендентальной позиции. Человек живетчужой жизнью, если сам не занимает
эту позицию. Так он отка-зывается от проявления своей сущности. Ему
необходима этатрансцендентальная позиция, как актеру, играющему на
сцене,необходимы зрители, чтобы чувствовать свою нужность.

Когда я только начинала практическую работу с людьми вкачестве
психолога, я была потрясена тем, насколько не соот-ветствовала официальная
атеистичность общественного соз-нания тому, что происходило в сознании