"Артем Абрамов, Сергей Абрамов. Убей страх: Марафонец " - читать интересную книгу автора

Но все же привычно - как на финише стайерского забега - поднял сведенные руки
над головой. Так и бежал.
А люди смотрели и по-прежнему молчали и не отвечали ни словом, ни взмахом.
И он начинал думать, что его появление в городке - нежданно, а может, и
нежелательно. Или, напротив, ожидаемо и желанно.

Глава вторая
ГОРОД

Куда, к черту, он попал, Чернов невезучий? Что это за место, что за время,
что за люди? Почему они так колюще на него смотрят, буравят глазами-сверлами -
мужчины, женщины, дети? Чем он им не угодил? Или в их дремучий городишко не
положено забегать кому ни попадя, а наоборот - положено загодя высылать послов
с верительными грамотками: мол, бегу на вы... Ишь, вылупились! По улицам слона
водили... Только он, Чернов, никакой не слон, а просто заблудившийся в
пространстве-времени (так или не так?) человечек, махонький-премахонький рядом
с той дырой, которая столь просто и столь жадно схавала его посреди
Сокольнического любимого вала.
Схавала-вала. Нечаянная аллитерация.
Однако ты еще ничего, лестно оценил себя бегущий трусцой Чернов, однако ты
еще можешь шутить над собой и над ситуацией, значит - не все потеряно, а что
найдется впереди - будем посмотреть, как писали классики...
А жители городка, казалось, высыпали на улицы все до единого, даже
почтенных старцев в домах не забыли: вон какие древние экземпляры имеют место,
прямо-таки Авраамы с Моисеями, седые бороды до груди, седые волосы до плеч,
белые (полотняные?) длинные рубахи. Стричь старцев, что ли, запрещено местными
обычаями? Табу?..
Но вот слово сказано, имена названы, и Чернову показалось, что городок и
впрямь похож не на абстрактный южный предгорный, а на вполне конкретный -
какой-нибудь Гиппос или Гергесу, только времен Иисуса, естественно, или даже
раньше. Но, подумав здраво (если на бегу можно - здраво), решил: все-таки позже
- дома или домишки побольше и побелее, чем во времена Иисуса, аккуратнее и даже
богаче, тут вам и водовод тянется вдоль улицы, значит - начало его расположено
где-то высоко в горах, где бьет чистая вода, а всякие Гиппосы и Гергесы в
библейские времена такой роскоши не знавали, питьевая вода в тех краях была
драгоценностью. Чернов когда-то интересовался реалиями Библии, читал немало...
И еще отметил: одежда горожан - хоть тоже похожа на иудейскую или эллинскую - а
и она на диво чисто выглядит. А и то понятно: есть вода - не жалеют на стирку,
выходит.
Лица у людей, правда, странные. Будто масками затвердевшие: одно выражение
на всех. Какое? Ну, удивление - это ясно, но круто замешанное на ожидании.
Ожидании чего? Такое ощущение, что ждут они от Чернова либо блага, либо худа.
Чернов не мнил себя психологом, однако чувство это читалось столь ясно и
повторялось от лица к лицу, что Чернов забеспокоился: а если он не оправдает их
неясных надежд? Что с ним сотворят? Убьют? Изжарят и съедят? Или распнут?..
Факт, факт: есть силы для некой, пусть хиленькой и мелкой, но все же
иронии, значит, он выплывет. Или, точнее, выбежит. Было. Не впервые бегаем.
Только хорошо бы понять, где и когда бежим. Фантастика любима в книгах и - если
ты дома и на диване. А фантастика в реальности (парадоксальное словосочетание,
но тоже - факт!) - этого Чернов не проходил. Да этого вообще никто никогда не