"Александр Бушков. Сталин: Красный монарх" - читать интересную книгу автора

сознательные членораздельные звуки национальной личности, интеллигенция
прицепила к этому гулу свои короткие книжные формулы. Когда гул стих,
формулы повисли в воздухе..."
С.Л. Франк: "Русский интеллигент не знает никаких абсолютных ценностей,
кроме критериев, никакой ориентировки в жизни, кроме морального
разграничения людей, поступков, состояний на хорошие и дурные, добрые и
злые. У нас нужны особые, настойчивые указания, исключительно громкие
призывы, которые для большинства звучат всегда несколько неестественно и
аффектированно... Ценности теоретические, эстетические, религиозные не имеют
власти над сердцем русского интеллигента, ощущаются им смутно и неинтенсивно
и, во всяком случае, всегда приносятся им в жертву моральным ценностям...
Начиная с восторженного поклонения естествознанию в 60-х годах и кончая
самоновейшими научными увлечениями вроде эмпириокритицизма, наша
интеллигенция искала в мыслителях и их системах не истины научной, а пользы
для жизни, оправдания или освящения какой-либо общественно-моральной
тенденции... Эта характерная особенность русского интеллигентского
мышления - неразвитость в нем того, что Ницше называл интеллектуальной
совестью - настолько общеизвестна и очевидна, что разногласия может вызвать,
собственно, не ее констатация, а лишь ее оценка.
...Лучи варварского иконоборчества, неизменно горящие в интеллигентском
сознании..."
Разумеется, шум после выхода книги поднялся страшный, удивляюсь, как
никого из авторов тогда не убили, - скорее всего оттого, что и на это у
интеллигентов российских не хватило ни решимости, ни умения. Однако
взбешенная "либеральная интеллигенция" разослала по России кучу ораторов,
читавших лекции о реакционности, полнейшем ничтожестве и профессиональной
несостоятельности авторов "Вех"...
Проблема, между прочим, существовала не только в России. Макс Нордау,
выдающийся врач-психиатр, литератор и общественный деятель, еще в 1892 г.
издал книгу под характерным названием "Вырождение". На первый взгляд речь
идет лишь о деградации всевозможных "модных" и "передовых" направлений в
искусстве, но при внимательном штудировании не остается никаких сомнений,
что Нордау писал в первую очередь о вырождении западноевропейской
интеллигенции - она и на Западе существовала, пусть и не в таких масштабах,
как в России, и уж безусловно, не имела того влияния на общество...
Между прочим, уже тогда в России поняли совершенно правильно, о ком
пишет Нордау и кого он считает вырожденцами. Это становится ясно при
знакомстве со статьей о Нордау в "Еврейской энциклопедии", вышедшей до
революции в Санкт-Петербурге. Автор статьи С. Лозинский употребляет
применительно к Нордау и всему, что им сделано, самые превосходные и
хвалебные эпитеты. Иначе просто невозможно: Нордау - фигура с европейским
именем. Но вот доходит до упоминания о "Вырождении" - и прямо-таки физически
ощущается, как резко меняется тональность, как раздражен автор, как он
бьется над неразрешимой проблемой: нужно и свое отрицательное отношение к
книге обозначить, и из общего стиля не выпасть, как-никак Нордау - это
глыба, и примитивное брюзжание могут не понять...
"С внешней стороны оно (сочинение. - А.Б.) имеет те же качества, что и
другие работы Н., кроме того, оно претендует на чисто научный характер и
снабжено целым арсеналом научных терминов и ссылок. По содержанию оно,
однако, слабее других работ Н., так как в нем заключается ряд таких