"Александр Бушков. Призрак Золотой орды" - читать интересную книгу автора

Я уже вижу, как сжимаются кулаки и слышу, как скрежещут зубы ревнителей
православного варианта. Однако, вопреки устоявшемуся мнению, не склонен
полагаться на него только потому, что оно устоявшееся. В конце концов,
столетиями верили устоявшемуся мнению, что Земля вращается вокруг Солнца...
Оказывается, давно уже существует предположение, что Ольга и в самом
деле приняла крещение в Киеве в 955 г. Оказывается, в Киеве к тому времени
уже стояла церковь святого Ильи (чья принадлежность константинопольской
патриархии до сих пор не доказана). Оказывается, согласно западноевропейским
хроникам, в 959 г. послы Ольги прибыли к германскому императору Оттону,
ПРОСЯ О НАПРАВЛЕНИИ НА РУСЬ ЕПИСКОПА И СВЯЩЕННИКОВ! Просьбу приняли, и в
следующем 960 г. некий монах Сент-Альбанского монастыря был рукоположен в
епископы Руси, но в Киев не смог прибыть, поскольку заболел и умер.
В том же году в епископы Руси был рукоположен монах монастыря Св.
Максимина в Трире Адальберт - и добрался до Киева. Правда, уже через год ему
пришлось покинуть русские пределы.
Почему? Сторонники "несторовщины" не в силах опровергнуть сам приход
Адальберта на Русь (ибо об этом пишут не только западноевропейские, но и
русские хроники), однако объявили его отъезд "неприятием русскими папежского
гостя". То есть - еще одним аргументом в пользу "византийской" версии
Ольгиного крещения.
Меж тем отъезд Адальберта из Киева можно истолковать и по-другому.
Возможно, дело было не в том, что Адальберт пришел от папы, совсем не в
том... В конце концов, в те времена единая христианская церковь еще не
раскололась на православную и католическую, а потому мы с полным правом
можем заключить, что яростные выпады несторовской "Повести" в адрес папистов
как раз и объясняются тем, что "Повесть временных лет" написана веке в
шестнадцатом, когда противостояние и впрямь стало непримиримым. А в храме
Святой Софии, построенном в Киеве в XII в., мозаичное изображение Римского
Папы Климента преспокойно соседствовало с образами Григория Богослова и
Иоанна Златоуста...
Адальберт мог покинуть Киев по причинам, как выразились бы мы сейчас,
организационного характера. Историк М.Д. Приселков полагал, что Адальберт
был направлен в Киев с ограниченными полномочиями - русская церковь должна
была быть организована как простая епархия, то есть подчинявшаяся
непосредственно германскому духовенству. Ольга же вполне могла потребовать,
чтобы киевская церковь стала диоцезом - автономной единицей под руководством
автономного епископа или митрополита. Во всяком случае, именно эти
требования в свое время выдвигали принявшие христианство от Рима владетели
Польши и Чехии - и после долгой, сложной борьбы добились своего. Ольга
просто-напросто могла последовать их примеру. Но - не договорились.
Адальберту пришлось уехать в спешке. Впоследствии его отъезд истолковали как
"неприятие" Киевом "римского варианта".
А было ли таковое неприятие? Позвольте усомниться...

О Константине и Мефодии

Распространение христианства на Руси неразрывно связано с именами двух
братьев-просветителей - Кирилла и Мефодия. Именно они составили кириллицу -
новую азбуку, пришедшую на смену старым славянским письменам, и эта азбука
из Моравии и Чехии попала на Русь. Разумеется, давно принято именовать