"Дмитрий Быков. Хроники ближайшей войны (эссе) " - читать интересную книгу автора

деревня - при всех своих сказочных ресурсах - и жила так, как жила. Любое
другое население - менее кроткое, более пассионарное или попросту не такое
языческое - давно бы прогнало столь неумелых и откровенно бездарных
захватчиков, как эта странная варяжская ветвь; но поскольку философия
каратаевцев предполагает терпение и недеяние, они спокойно дают себя
захватывать кому угодно - лишь бы жизнь и дальше шла по кругу. Им невдомек,
к сожалению, что их хождение по кругу давно сопряжено с деградацией - вот
почему в былые времена у них могли быть и Пушкин, и Толстой, и Блок, а в
последнее время трудноват для освоения становится даже массив советской
культуры.
Впрочем, другие - условно хазарские - захватчики ничуть не лучше умеют
руководить коренным населением. Поскольку это население живет циклически,
раз примерно в сто лет (в последние годы чуть быстрее) оно проходит некую
точку бифуркации, а именно революцию или масштабное реформаторство,
поскольку жизнь его становится вовсе уж невыносима по причине торжествующего
маразма и всеобщего разложения. Так было при Грозном, при Петре, при
Александре Благословенном и при Ленине, и всякий раз две категории
захватчиков мучительно боролись в этой кризисной точке за обладание коренным
населением. Вылезали на свет наиболее инициативные хазары - Шафиров,
Троцкий, Свердлов и пр.,- но побеждали всегда россы - ибо у них, сколько
можно судить, меньше моральных ограничений; впрочем, возможно, их методы
просто лучше срабатывают на этой территории. Люди Севера в силу самого
климата приспособлены к российским условиям лучше, чем люди Юга. У коренных
русских - т.е. славян - множество раз был шанс начать с нуля и явить миру
нечто небывалое, но откуда ни возьмись - на всякую русскую революцию с одной
стороны набрасывались хазары, с другой варяги, и после краткого периода
космополитизма и относительной вольности империя начинала новый круг своего
существования, а население знай терпело.
Люди Юга действуют иначе, и философия их резко отличается от
воинственной идеологии северян, хотя цель у них примерно та же - ослабление,
разложение и в конечном итоге уничтожение коренного населения, пусть и не
столь радикальными способами, как предполагают северяне. Если Север
пользуется всем инструментарием принуждения и насилия, то Юг заманивает
коренное население куда более соблазнительными вариантами - полным отказом
от ценностей (включая самые архаичные, то есть семейные), идеологией
праздности и потребления, антигосударственной риторикой, идеей
расслабленности и независимости, а главное - самоцельной свободы. Немудрено,
что "условно хазарская" идеология - которая, конечно, ничего общего не имеет
с западным либерализмом - строится на отрицании "норманнских" ценностей, то
есть на перевирании и без того перевранной истории. Если норманны из рода в
род утверждают, что русские войны выигрываются самопожертвованием,- то
хазары из рода в род доказывают, что они выигрываются заградотрядами,
угнетением, страхом и пр. Коренное население, как мы знаем, к войне не
склонно вовсе - единственным истинно народным полководцем в русской истории
был Кутузов, делавший все возможное, чтобы не воевать вообще, и справедливо
полагавшийся на спасительную роль пространства. Именно пространство -
главный герой русской истории, чего не желают понимать ни норманны, ни
хазары: им с этим пространством попросту не сладить, они испытывают перед
ним род ужаса.
Как и норманнская мораль - и как всякая вообще мораль захватчика,-