"Алексей Чадаев. О чем говорится в сказках?" - читать интересную книгу автора

образом мотивирует Катерину на то, чтобы та, преодолев массу препятствий,
пришла в гору возвращать любимого. И потом отдает, отступает, "тает" перед
напором молодой женщины.
Иными словами, и Королева, и Хозяйка, поступают до такой степени
одинаково, что перед нами, в сущности, одна и та же история. Что это за
история?
Итак, обратимся для начала в "правоверных фрейдистов" (как мы это уже
делали в "аленьком цветочке"). С фрейдистской точки зрения, перед нами не
что иное, как история про половое взросление мужчины. Будучи
несформировавшимся юношей со смутными желаниями и смутным знанием о мире, он
попадает в руки к опытной и всемогущей наставнице, под руководством которой
проходит школу жизни. Ну, а потом неизбежно уходит от стареющей
"повелительницы" к юной влюбленной в него девушке - стоит только ей
достаточно настойчиво загнать его в ситуацию выбора между собой и
"повелительницей". Разумеется, в этот момент "ледышка тает", и Кай из
мальчика окончательно становится мужчиной. И уже ее потом учит тому, чему
сам научился у Снежной Королевы.
Из жизни, однако, мы знаем, что так происходит далеко не всегда.
"Герда" не подворачивается, а "королева", как на грех, живет долго, а
молодится еще дольше - и в итоге "на выходе" вместо мужчины получается
отвратительный и беспомощный стареющий альфонс. Или, наоборот, не
подворачивается никакой "королевы", т.е. жизнь сразу начинается с "герды",
которая, равно как и "кай", тоже "ничего не умеет" - в результате развал,
распад, трагедия, изломанные судьбы, брошенные дети и т.п. Иными словами,
роль "королевы" - ключевая, демиургическая; особенно когда речь идет о людях
по-настоящему талантливых: понятно ведь, что никакого ислама бы не было,
если бы у Мохаммеда не было такой учительницы, как Хадиджа. Но Хадиджа,
заметим, так и не ушла в сторону: вместо этого она сама приводила Пророку
одну за другой "герд", оставаясь при них чем-то вроде менторши. Так же
поступала в наши дни и жена физика Ландау.
То есть на самом деле это "королева" создает пространство сказки,
является его "хозяйкой" в подлинном смысле слова; это от нее все зависит -
когда забирать "кая" во "дворец", как и чему его учить, как и когда
передавать его с рук на руки "герде", буде таковая появится и предъявит свои
права. Заметьте: и Снежная Королева, и Хозяйка Медной Горы не только не
пытаются занять все время своего "ученика" собой, но, напротив, ставят перед
ним творческую сверхзадачу, мотивируют его на нее: головоломка Кая и
каменный цветок Данилы есть то, чем они занимаются все свое время пребывания
в "плену". Где они живут на всем готовом - еда, одежда, постель - все
обустроено настолько, что разговора об этом в сказке даже не появляется:
Хозяйка есть Хозяйка. Твори, и только твори - это главное требование к
Ученику, и именно по результатам его работы с него единственный спрос - но
спрос самый строгий.
Однако только ли "кая" учит "королева"? Как ни странно, из сказок можно
понять, что школу проходят оба - и Ученик, и Ученица. Однако учить Ученицу -
дело не в пример более сложное. Дело в том, что ее можно учить только из
положения "врага".
В чем дело? Специалисты по социологии малых групп - в теории, а
менеджеры по персоналу на практике знают одну вещь. Построение иерархической
системы отношений в мужском коллективе всегда происходит легче и