"Алексей Чадаев. О чем говорится в сказках?" - читать интересную книгу автора

естественнее, чем в женском. Для мужчины естественна система отношений
господства-подчинения; он легко адаптируется к логике "старший-младший" и
существует в ее рамках. У женщины - совершенно не так: в глубине души каждая
женщина почему-то уверена, что она единственная и уникальная во Вселенной, и
никого, кроме нее, в этом смысле не существует. Поэтому она еще может
признавать над собой господство мужчины (и то руководствуясь компенсаторным
принципом - "ему нравится думать, что он управляет мной"), но признать над
собой господство другой женщины - это дело почти невозможное. "А я моложе!"
"А я красивее!" "А она дура!" Старшая, пытаясь утвердить свою власть (в коей
она, в свою очередь, тоже глубоко не уверена - ибо плох тот генерал, который
не понимает, каково быть солдатом), неизбежно становится патентованной
стервой - подчиненные женщины отвечают ей тем же. Поэтому любая бухгалтерия
или любой секретариат в любой конторе - змеиное гнездо.
Иначе говоря, "королева" не может забрать "герду" в ученицы так же
легко, как она забрала "кая" к себе в "ученики" - та, с ее девическим
максимализмом, видит в ней соперницу и только соперницу (хотя объективно это
в итоге оказывается не так). Поэтому "школа жизни" Ученицы оказывается
совершенно другой, чем школа жизни Ученика: Учительница форматирует ее как
"путь к Нему", на котором надо преодолеть всяческие препятствия. Причем
школа, с одной стороны, в высшей степени полезная и практическая, а с
другой - жесткая, но не жестокая. У Герды, заметим, все вообще началось с
садика колдуньи, где росли ее любимые красивые цветочки и звучала мягкая
музыка. Надеюсь, нет смысла объяснять, что колдунья и Королева - одно и то
же лицо: иначе забывшая про Кая Герда никогда не получила бы послания
"снаружи" о том, что путь-то надо продолжать. Иначе говоря, Королева
поместила испытание "медными трубами" до, а не после испытаний огнем и
водой - тогда как Герда, разумеется, готовилась к огню и воде и чуть было не
свернула со своей дороги. Все последующее - "обознатушки" во дворце,
разбойники, путь до финки, потом до лапландки, черная пурга - испытания идут
по нарастающей; но самым тяжелым - и это подчеркнуто в сказке - оказалось
именно первое, "с садиком и цветочками".
Примерно так же поступает и Хозяйка Медной Горы, которая превращает
Катерину в классного резчика по камню перед тем, как пускает к себе "в гору"
забирать мужа. У Катерины нет выбора: ей надо выживать; но Хозяйка все же не
просто таким хитрым способом учит ее камнерезному делу ("инструменты мужа
остались", ага), а оформляет эту школу как этапы пути к Даниле. Сначала
Катерина "случайно" находит камень с птицей, сидящей на дереве, потом, на
следующем камне, эта птица уже летит, и Катерина понимает, что "Данила к ней
летит". Одновременно с этим растет ее мастерство и, соответственно,
популярность как мастера - она становится человеком, который "в случае чего"
всегда сможет накормить и себя, и детей.
Иначе говоря, школа "герды" - это школа жизни. В отличие от "кая",
которому дается абсолютная сверхзадача, задача "герды" состоит в том, чтобы
выжить и прокормиться в любых условиях и при любых обстоятельствах; и не
только прокормить себя, но еще и позаботиться о других - не случайно на
определенном этапе Герда получает оленя в провожатые. Именно так, через
лишения пути, она становится взрослой женщиной и хозяйкой... хозяйкой, да.
Мы же не спрашиваем у Королевы, как она стала Королевой! А вот про Хозяйку
Медной Горы кое-что знаем - "таюткино зеркальце", ага...
...Ключевой, кульминационный момент сказки - это момент передачи; тот