"Алексей Чадаев. О чем говорится в сказках?" - читать интересную книгу автора

момент, когда Герда приходит во дворец к Королеве и заявляет: "отдай мне
моего Кая".
Драма, как ни странно, является внутренней. Дело в том, что этот
момент, с одной стороны, есть венец долгих и серьезных усилий Королевы.
Герда преодолела все поставленные ей препятствия (i.e. решила все
поставленные ей задачи), и из романтической соплюшки стала настоящей
женщиной. Кай, с другой стороны, в лице Герды получил тот самый недостающий
элемент головоломки, без которого у него не складывался в целое его
гениальный замысел. Все вышло наилучшим образом. Но...
Но Королева, разумеется, черт побери, "еще и женщина", ага. И это - тот
самый случай, когда она оказывается поставлена в состояние подлинного
нравственного выбора: какое из двух собственных "первоначал" предпочесть -
"демиургическое" или женское. Как бы ни было на самом деле, "в глазах
остальных" сюжет сказки навсегда останется победой "этой соплюшки" над
"самой Королевой" - что, с женской точки зрения, безусловно, трагедия: "кто
я и кто она"? И принятое Ею решение отпустить Кая (Данилу) к Герде
(Катерине) - это не просто итог, а чудовищная победа над собой; в каком-то
смысле - апогей избранной стратегии принесения своей женской сущности в
жертву миру, созданному собственными руками.
Ведь, собственно, что есть превращение из "просто женщины" в Хозяйку?
По сути, это есть расчеловечивание себя, отдача себя по частям тому
пространству, которое она создает вокруг себя, пространству Дома. Женщина,
которая одна уходит из родительского дома, несет мир в себе; превращение из
женщины в женщину-хозяйку, даже, в пределе, как у Андерсена и Бажова, в
женщину-Стихию - есть "вкладывание жизни" в предметную среду своего
обиталища, разворачивание этого "мира в себе" в реальный мир вещей. Вот
здесь будет занавеска, здесь цветочек, а здесь я посажу плюшевого котенка,
чтобы он смотрел на нас и радовался. Уборка в доме - есть не просто акт
Порядка, но акт Гигиены: дом оживает, становится живым продолжением женщины;
она мысленно строит вселенную от дома, т.е. дом становится ее центром. Муж,
дети, домашние животные, цветы на окнах - все это элементы созданной таким
образом небольшой миросистемы, центром которой является женщина - в этом
смысле она всегда и Хозяйка, и Королева, и Стихия. Но проблемой в этот
момент становится то, что изыми ее из этой среды - и сразу окажется, что от
нее самой практически ничего не осталось; вся ее жизнь - в этих вещах, в
муже, в детях, в занавесках и т.п. И до тех пор, пока она не создаст
как-нибудь и из чего-нибудь комфортную для себя среду, она будет казаться
самой себе ощипанной курицей, выставленной на мороз. И это - травма.
Выбор Королевы мог быть другим. Она могла превратить Герду в уродливую
ледяную статую, поставить ее в дальнем зале своего дворца и никогда больше о
ней не думать. Но тогда Кай ни за что в жизни не собрал бы свою головоломку,
и тихо увял бы стареющим юношей посреди огромных и пустых ледяных залов. А
Королева питала бы теплом его тела собственную старость, которая становилась
бы все более ненасытной, тогда как его тепло - все более слабым. Однако она
решила иначе - прекрасно понимая, что это решение в каком-то смысле является
приговором ей самой.
В этом смысле она - все-таки родня Снегурочке: та растаяла из-за того,
что любила сама; Королева же решила растаять ради того, чтобы дать
возможность любви другим.