"Дебипрасад Чаттопадхьяя "Саншха и Ньяяти: анализ иллюзий и реальность"" - читать интересную книгу автора

государств с племенами. Каши уже были разбиты кошалами.

Движение кошалов к югу, на Бенарес, уже стало легендарным. Мифический
царь Брахмадатта из Бенареса одержал крупную победу над кошалами, в
результате которой захватил в плен и казнил царя Дигхити вместе с
царицей. Бежавший кошаланский принц Дигхаву восстановил свое царство
и, вероятно, присоединил каши, будучи зятем Брахмадатты. Такую же
историю рассказывают и о кошаланском принце Гхатте, который отторг
обратно Кошалу от Брахмадатты после поражения его отца, вновь укрепив
Саваттхи, чтобы сделать его неприступным; этот принц отправился в
Таксилу, чтобы изучить три веды. В джатаке 303 сказано, что
"Даббасена, царь кошалов, покорил каши"; в джатаке 355 его называют
уже Вамкой. Джатака 532 сообщает, что бенаресский царь Маноджа привел
в покорность кошалов. Эти имена мало о чем нам говорят, но
соперничество, которое достигло своей кульминации в гегемонии кошалов
над каши, представляется историческим" (там же, 147-148). Это были те
самые кошалы (вероятно, при жизни Будды), которые напали на шакьев и
подвергли их истреблению, включая женщин и детей. Предлогом была месть
за известный свадебный обман. Пасенади (Прасенаджит), царь кошалов,
самый могущественный из царей за время жизни Будды, пожелал иметь
невесту из племени шакья. Предположительно, истинным мотивом было
стремление привлечь шакьев к дипломатическому союзу (см.
"Артхашастру"). Однако, верные своей племенной традиции, шакьи не
могли легко согласиться на такое предложение. Брак вне племени был
против племенных правил. Все же шакьи, естественно, боялись открыто
отвергнуть предложение царя. На племенном собрании, созванном для
обсуждения этого вопроса, обнаружились две разные точки зрения.
Первая: мы живем под сюзеренной властью царя кошалов. Если мы не дадим
ему одну из наших дочерей, может возникнуть великая вражда; но если мы
отдадим ему одну из наших дочерей, тем самым нарушим традиции нашего
рода. Что делать? Вторая: царь - наш враг. Поэтому, если мы откажем в
том, чего он от нас требует, он уничтожит нас. Кроме того, он не равен
нам по рождению. Что делать? (см. IBBRAS, XXVI, II, 184-185)

"Они обманули его, предложив красавицу Васабха Кхаттию, дочь Маханама
Шакьи и рабыни Нага Мунды; имя матери состоит из имен двух хорошо
известных диких племен. Пасенади был обманут относительно
происхождения девушки и сделал ее на время своей главной женой. Обман
позднее был раскрыт, но прощен Пасенади при вмешательстве Будды" (там
же, 185).

Однако Видудабха, преемник Пасенади и сын вышеуказанной девушки,
использовал это как предлог для нападения на шакьев и избиения их.

"Решив отомстить шакьям, он по восшествии на трон напал на их страну,
взял их город и убил огромное количество членов рода без различия
возраста или пола" (Rhys Davids, BI, 8).

Даже Будда не в состоянии был предотвратить это несчастье; ему
пришлось быть свидетелем избиения своего собственного народа великим