"Серафим Чичагов. Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца " - читать интересную книгу автора

изменить устав своей общины, который казался тяжелым, как о. Серафиму, так и
всем спасавшимся в общине сестрам. Число сестер настолько увеличилось в
общинке, что требовалось распространить их владения; но это было невозможно
ни в ту, ни в другую сторону. Батюшка о. Серафим, призвав к себе Ксению
Михайловну, стал уговаривать ее заменить тяжелый Саровский устав более
легким, но она и слышать не хотела. "Послушайся меня, радость моя!" -
говорил о. Серафим - но непоколебимая старица, наконец, ответила ему: "Нет,
батюшка, пусть будет по-старому, нас уже устроил отец строитель Пахомий!"
Тогда о. Серафим отпустил начальницу Дивеевской общинки, успокоенный, что
заповеданное ему великой старицею матерью Александрою более не лежит на его
совести, или же, что не пришел тому еще час воли Божией. Временно о. Серафим
не входил в дела общинки, и только по дару предведения посылал избранных
Божиею Материю сестер на жительство в Дивеево, говоря: "Гряди, чадо, в
общинку, здесь, поблизости, матушки-то полковницы Агафии Семеновны
Мельгуновой, к великой рабе Божией и столпу, матушке Ксении Михайловне - она
всему тебя научит!"
В записках Н. А. Мотовилова об основании мельничной обители о. Серафима
говорится:
"Когда 1825-го года, 25-го ноября, на день святых угодников Божиих
Климента, папы Римского, и Петра Александрийского, как то сам батюшка
Серафим лично мне, а также и многим, постоянно говаривал, пробираясь, по
обычаю, сквозь чащи леса по берегу реки Саровки к своей дальней пустынке,
увидал он ниже того места, где был некогда Богословский колодезь, и почти
близ берега реки Саровки, Божию Матерь, явившуюся ему тут (где ныне колодезь
его, и где тогда была лишь трясина), а дальше и позади Ее на пригорке двух
Апостолов: Петра Верховного и Апостола Евангелиста Иоанна Богослова. И Божия
Матерь, ударив жезлом землю так, что искипел из земли источник фонтаном
светлой воды, сказала ему: "Зачем ты хочешь оставить заповедь рабы Моей
Агафии - монахини Александры? Ксению с сестрами ее оставь, а заповедь сей
рабы Моей не только не оставляй, но и потщись вполне исполнить ее, ибо по
воле Моей она дала тебе оную. А Я укажу тебе другое место, тоже в селе
Дивееве, и на нем устрой эту обетованную Мною обитель Мою. А в память
обетования, ей данного Мною, возьми с места кончины ее из общины Ксении
восемь сестер". И сказала ему по именам, которых именно взять, а место
указала на востоке, на задах села Дивеева, против алтаря церкви Казанского
явления Своего, устроенного монахинею Александрою. И указала, как обнести
это место канавою и валом; и с сих восьми сестер повелела ему начать обитель
сию, Ее четвертого вселенского жребия на земле, для которой приказала
сначала из Саровского леса ему срубить двухпоставную ветряную мельницу и
келии первые, а потом, по времени, соорудить в честь Рождества Ее и Сына Ее
Единородного двухпрестольную церковь для сей обители, приложив оную к
паперти церкви Казанского явления Своего Дивеевской монахине Александре. И
Сама дала ему для сей обители устав новый и нигде до того времени ни в какой
обители еще не существовавший. И за непременное правило поставила заповедь,
чтобы в сию обитель не дерзала быть принимаема ни одна вдовица, а принимал
бы и он, и потом бы всегда принимались бы лишь одни девицы, на прием которых
Сама Она изъявит свое благоволение; и обещалась Сама быть всегдашнею
Игумениею сей обители Своей, изливая не нее все милости Свои и всех
благодатей Божиих, благословения со всех Своих трех прежних жребиев: Иверии,
Афона и Киева. Место же, где стояли Пречистые стопы Ног Ее и где от ударения