"Ян Чжу. Чжуанцзы " - читать интересную книгу автора

исполнением людских обрядов? Представать перед толпой зрителей, [говорить]
для ушей [толпы слушателей]?
- Почему же тогда [вы], учитель, следуете обрядам? - спросил Цзыгун.
- На [мне], Цю, кара Небес! {28} И все же я разделяю ее с тобою, -
ответил Конфуций.
- Осмелюсь ли спросить про их учение?
- Рыба создана для воды, а человек - для пути, - ответил Конфуций. -
Тот, кто создан для воды, кормится, плавая в пруду. Тот, кто создан для
пути, утверждает [свою] жизнь в недеянии. Поэтому и говорят: "Рыбы забывают
друг о друге в [просторах] рек и озер, люди забывают друг о друге в учении о
пути".
- Осмелюсь ли узнать, [что за человек] тот, кто чуждается людей? -
спросил Цзыгун.
- Тот, кто чуждается людей, равен природе, - ответил Конфуций. -
Поэтому и говорится: "Человек ничтожный для природы - благородный муж [царь]
для людей {29}; благородный муж для людей - человек, ничтожный для природы".

Янь Юань сказал Конфуцию:
- Когда у Мэнсуня Талантливого {30} умерла мать, он причитал, не
проливая слез, сердцем не скорбел, не горевал при погребении. При таких трех
упущениях в царстве Лу считали, что он прекрасно выполнил обряд. [Мне], Хою,
кажется очень странным то, что [он] приобрел такую славу, не имея [на нее
права] по существу.
- Этот, из рода Мэнсунь, все исчерпал! - сказал Конфуций. - [Он]
продвинулся в познании. Пренебречь обрядом не сумел, но для себя [им]
пренебрег. [Тот] из рода Мэнсунь не разбирает, почему [возникает] жизнь,
почему [наступает] смерть; не разбирает, где начало, а где конец. Как будто,
превращаясь в [другую] вещь, ожидает неведомых ему перемен. Ведь когда готов
к изменениям, как узнать, что не изменишься? А когда не готов к изменениям,
как узнать, что уже изменился? Только мы с тобой еще не начали просыпаться
от этого сна. Ведь тот [Мэнсунь], выражая страх во внешнем, не [отягощал]
утратой своего сердца. Он ощущал не смерть, а [быстротечность] пристанища на
[одно] утро. Только Мэнсунь и проснулся. Причитал потому, что другие
причитали. К тому же, когда общаются с другими, [есть] собственное "я". Но
как знать, "я" ли то, что мы называем "я"? Вот тебе приснится, что [ты]
птица и взмываешь в небеса; приснится, что [ты] рыба и ныряешь в глубину. А
теперь не знаешь, говоришь [об этом] наяву или во сне? Тому, кто встречает
[превращение] безропотно, далеко до [того, кто встречает его) с улыбкой;
[тому, кто] изображает [на лице] улыбку, далеко до [того, кто вверяет себя]
движению. Тот, кто спокойно [вверяет себя] движению, проходит через
изменение [в смерти] и вступает в пустоту, естественность, единое.

Сын Ласточки встретился с Никого не Стесняющим, и тот его спросил:
- Что посоветовал тебе Высочайший?
- Высочайший сказал, что мне следует, склонясь, подчиниться милосердию
и справедливости и [тогда я] стану верно судить об истинном и ложном, -
ответил Сын Ласточки.
- И зачем только ты пришел [ко мне]? - задал ему вопрос Никого Не
Стесняющий. - Если Высочайший наложил на тебя клеймо своего милосердия и
справедливости {31}, отрезал тебе нос [своим суждением] об истинном и