"А.П.Чудинов. Россия в метафорическом зеркале " - читать интересную книгу автора

явлений) специалисты используют термины "архетип" или "метафорический
архетип" [Панченко, Смирнов, 1976; Юнг, 1987], "концептуальная метафора",
"базисная метафора" [Лакофф, Джонсон, 1990], "ментальная модель"
[Джонсон-Лэрд, 1983], "метафорическая модель" [Баранов, Караулов, 1991],
"образ-схема" [Лакофф, 1988], "парадигма образов" [Павлович, 1995],
"поэтическая формула" [Кузьмина, 1999], "образ" [Илюхина, 1998], "модель
регулярной многозначности" [Шмелев, 1964; 1973; Апресян, 1974; Чудинов,
1988], "метафорическое поле" [Скляревская, 1993] и др. Все эти термины имеют
различную внутреннюю форму, которая акцентирует собственно лингвистический,
общефилологический, психологический или когнитивный аспекты рассматриваемого
явления, отражают традиции различных научных школ и направлений.

Едва ли не каждое новое направление в лингвистике предлагает свое
понимание сущности и свои представления о функциях метафоры, свои методики
изучения отдельных метафор, типов метафор и метафорических моделей. Для
лингвистической науки конца ХХ века особенно значимыми оказались
представления о концептуальной метафоре (метафорической модели) как о
средстве познания и объяснения действительности.


Теоретической основой предлагаемого ниже описания закономерностей
метафорического моделирования действительности стали два научных
направления: теория регулярной многозначности, разрабатываемая
отечественными языковедами в рамках структурно-семантического описания языка
(Ю. Д. Апресян, Д. Н. Шмелев, Н. В. Багичева, Л. В. Балашова, Н. И.
Бахмутова, Л. А. Новиков, И. А. Стернин, А. П. Чудинов и др.), и теория
концептуальной метафоры, возникшая в США как направление когнитивной
лингвистики
(Дж. Лакофф, М. Джонсон и др.) и успешно развиваемая в России. В
настоящей работе автор стремился использовать все лучшее, что создано
представителями каждого из названных лингвистических направлений -
совершенно различных по исходным теоретическим предпосылкам и в то же время
удивительно близких по методике и некоторым конкретным результатам
исследования речевой деятельности.


Истоки современной теории регулярной многозначности можно обнаружить в
истории нескольких областей научного знания.

Во-первых, в психологических исследованиях поэтического творчества:
так, К. Г. Юнг относил рассматриваемые им "архетипы" к сфере коллективного
бессознательного, где откладывается совокупный, миллионы раз повторяющийся
опыт человечества; эти архетипы сохраняются тысячелетиями и вместе с тем
постоянно обновляются: например, "вместо Зевесова орла или птицы Рок
выступает самолет, вместо сравнения с драконом - железнодорожная катастрофа,
вместо хтонической матери - толстая торговка овощами" [1979, с. 187].

Во-вторых, теория регулярной многозначности восходит и к наблюдениям
над параллельными семантическими процессами в истории языка (Ш. Балли, Ж.
Вандриес, В. Вундт, М. Бреаль, Ф. И. Буслаев, М. М. Покровский, А. А.