"Жан Даниэлу. Богословие иудеохристианства " - читать интересную книгу автора

значении, мы наполнили их новым смыслом, и все же какая это радость - вновь
отыскать присущий им первоначальный смысл. Все, о чем мы говорили,
представляет собой не только описание некоей отвлеченной исторической
проблемы. Это важно также и в смысле нашего сближения с иудеями, с точки
зрения конкретных шагов, которые можно сделать в этом направлении.
Непреходящее
Какие элементы, перешедшие к нам от первоначального иудеохристианства -
христианства по своей форме совершенно особого, - сохраняют непреходящее
значение и, наоборот, от каких элементов можно отказаться? Это очень важный
вопрос. Мне кажется, что существуют элементы, порожденные иудейским образом
мышления, которые стали неотъемлемой частью христианства. Например,
некоторые обряды, связанные с таинствами. Часто говорят: вот если бы
христианство укрепилось в Китае, то за литургией вместо хлеба освящался бы
рис. Но все же Христос появился в Израиле, и очень многое заимствованное им
у Израиля стало неотъемлемой частью христианства. И наоборот, многие
иудейские элементы подверглись изменениям в соответствии с требованиями
иных, неиудейских цивилизаций. Все это представляет собой общее правило. И
слишком упрощают, когда говорят, что христианство должно освободиться от
своих западных или греческих элементов, чтобы облечься, например, в
индийские одежды. Ибо подобно тому как христианство заимствовало у
современного ему иудаизма отдельные формы, которые стали его -христианства -
неотъемлемой частью, точно таким же образом оно заимствовало и отдельные
западные формы, которые до сих пор сохраняют свое непреходящее значение.
Ценность иудаизма
Несколько выше мы говорили об эбионитах. Мне кажется, что связанная с
ними проблема интересна с точки зрения возможных попыток сближения между
иудеями и христианами. Теперь многие христиане открыли для себя многие
подлинные и глубокие ценности иудейской традиции. Это произошло во многом
благодаря новому изучению Ветхого Завета и той среды, откуда вышло
первоначальное христианство. Антисемитизм есть плод незнания иудаизма.
Сегодня для образованного христианина антисемитизм выглядит как покушение на
нечто священное. С другой стороны, в наши дни у многих иудеев можно
встретить некое новое отношение к личности Христа. Разумеется, не в плане
веры, ибо такой иудей стал бы просто христианином, но в плане, так сказать,
историческом, то есть многие иудеи стали относиться к Христу как к великому
представителю израильского народа. Как не вспомнить тут о Шоломе Аше,
написавшем книгу "Иисус из Назарета", или об Эдмоне Флеге, авторе
потрясающей книги "Иисус, каким увидел его Вечный жид". Читая Евангелия,
Флег чувствует себя полностью на стороне Иисуса, он против фарисеев, хотя и
не верит в Воскресение Христа. Так что у многих современных иудеев есть
явное тяготение к определенным христианским ценностям, которые к тому же
представляют собой плод развития всего наиболее истинного в ветхом
Израиле, - пусть даже такие иудеи и не идут до конца и не признают, что идея
Божества Христа замечательна уже потому, что в полной мере содержится в
Ветхом Завете.
Общее достояние
Развитие современного мира, современной цивилизации принимает новые
направления, которые надолго определят его судьбу. Поэтому необходимо, чтобы
иудеи, мусульмане, христиане, несмотря все коренные расхождения (которые мы
вовсе не собираемся нивелировать), как можно быстрее поняли, что у них общее