"Самюэл Данкелл. Позы спящего (ночной язык тела)" - читать интересную книгу автора

современное сегодняшнее окружение. С приближением утра, когда доля БДГ - сна
возрастает и наши сновидения становятся более сложными и причудливыми, мысли
и образы из прошлого часто возникают как часть настоящего опыта, нашего
"сейчас" в мире сна.
В пространстве сна мы можем существовать в разнообразных формах. Во сне
можно оказаться шваброй, домом, животным, человеческим существом и просто
самим собой. В какой-то момент мы можем находиться в своем теперешнем
жилище, а через секунду - на острове в Южном море, который посещали десять
лет тому назад. Или то и другое может сойтись вместе, и мы оказываемся в
туземной хижине с того острова, стоящей на нашей собственной улице. В
какой-то миг мы можем быть в Африке, а сразу после этого на Луне, даже если
мы не были в этих местах никогда в жизни, разве что в воображении.
Во сне особенности личности проявляются не просто в индивидуальном
содержании снов, но и в типе и продолжительности самого процесса сна. Люди
творческие или вынужденные решать проблемы, а также имеющие невротические
конфликты, имеют тенденцию спать дольше, с большей длительностью БДГ - фазы,
и просыпаются с меньшим чувством отдыха, чем люди "от мира сего". Люди
практического склада, склонные в дневной жизни избегать неясностей,
конфликтов и проблем, поступают так же и в мире сна. Они видят меньше снов и
испытывают не столь глубоко парадоксальную свободу воображения и действия,
присущую миру сна. С другой стороны, они быстро засыпают и меньше нуждаются
в долгом сне. Поскольку избыточный сон, как и недостаточный, может оказывать
ослабляющее действие, такие люди могут быть эмоционально очень здоровы.
Впрочем, мы не должны огульно осуждать плохо спящих. Многие пытаются
решать во сне свои проблемы, и нередко можно услышать фразу: "Я это засплю".
Немало крупнейших открытий человечества было сделано во сне или в подобных
сну состояниях созерцания и мечтательности, а вовсе не в периоды холодного,
логического, рационального размышления или контролируемых экспериментальных
ситуациях. Декарт, общепризнанный отец современного научного мышления,
задумал основные положения своих работ по методологии, математике и физике в
трех отдельных снах в течение одной ночи в 1619 году.
В центральной горной цепи полуострова Малакка живет примитивное племя,
называемое темьяр; его члены развили до поразительной степени способность
решать свои жизненные проблемы во сне. Они с жаром обсуждают сновидения
предыдущей ночи под присмотром вождей, действующих как примитивные
психотерапевты. Члены племени с детства учатся достигать контроля над своими
мыслями во время сна и даже вызывать определенные сновидения. Используя
сновидения, "запрограммированные" с помощью предварительной медитации, они
способны избавиться от многих видов страхов и фобий - и в результате
социальные конфликты среди этих людей практически изжиты. Они могут также
вызывать у себя сны, в которых побеждают своих врагов. Чувство безопасности,
достигаемое такими победами во сне, делает необязательной реальную победу.
Соседним племенам внушает робость "магическая", на их взгляд, сила
уверенного в себе общества, имеющего в своей основе призрачный мир снов.
Таким образом, путем своеобразного психологического оружия предупреждается
конфликт с другими племенами.
Хотя людей племени темьяр приходится называть примитивными в строго
этнографическом смысле, их способность конструктивно использовать сны
представляется изощренным талантом, которому могут позавидовать многие из
нас в "цивилизованном" мире, - ведь они создают нечто подлинно творческое из