"Жан Делюмо. Ужасы на Западе (Разновидности страха) " - читать интересную книгу автора

крестьян это были горожане, для горожан это были деревенские жители, бродяги
же были чужаками для тех и других. Во Франции возрождение подобных страхов
вновь наблюдалось в период смуты 1789-1793 годов.
Страх и неприятие новшеств характерны для волнений и религиозных бунтов
XVI-XVII вв. Протестанты были против каких бы то ни было нововведений. Их
целью был возврат к первоначальной чистоте Церкви и очищение Слова Господня
от извращений, искажающих его. Следовало убрать из спасительного послания
суеверные и языческие добавления, которые в течение веков были придуманы и
внесены в него людьми. Индульгенции, паломничество, культ святых, служба на
латыни, обязательная исповедь, монашество и папские мессы должны были быть
уничтожены для того, чтобы дорога к Господу шла прямо через Библию. Нужно
было сломать, как требовал Лютер, три стены римского превосходства:
превосходство папской власти над светской властью - право, которое присвоил
себе папа, единоличное толкование Писания; превосходство папы над соборами
церквей. Этот богоугодный труд был бы направлен против Антихриста и на
восстановление в христианстве истинного положения вещей. Лютер и Кальвин не
требовали уничтожения изображений святых. Но их наиболее ярые сторонники в
Германии, Швейцарии, Франции и Нидерландах превзошли их, доведя до крайности
положения воспринятой доктрины. Согласно этому учению, божественные
изображения были суеверием, уводящим людей от истинного Бога, и их
уничтожение означало очищение истинного культа от вековых наслоений. В
некотором смысле это можно было сравнить со священным гневом Иисуса Христа,
когда он изгонял торговцев из храма.
Нигринус, настоятель из Гессе, в своей проповеди в 1570 году заявил:
"Не следует забывать, что именно здесь справедливость и наказание Господне.
Он долго терпел дома духовной проституции и храмы идолов, предвещая их
испепеление. Теперь его воля исполнится, и знайте, что, если не найдется
никого для исполнения, Господь в гневе ниспошлет громы и молнии, чтобы
уничтожить идолов".
Итак, все действия протестантов, вплоть до насильственных, были
обращены к прошлому, к золотому веку Церкви раннего христианства, к отказу
от кощунственных нововведений папства, накопившихся в течение веков.
Однако люди уже привыкли к изображениям святых, к религиозным
церемониям, к семи таинствам, к иерархии и системе католичества. Поэтому
протестанты воспринимались как безудержные новаторы и, следовательно,
опасные люди. Они хотели низвергнуть Богоматерь и святых; уничтожить мессу,
вечерню, пост; они не признавали папу, монашество и церковную систему,
сложившуюся в течение веков. Все это грозило небывалыми новшествами в
повседневной жизни. Во Франции кануна религиозных войн духовные собрания
протестантов стали предметом клеветнических нападок, а аскетизм
последователей Кальвина для большинства людей был подозрителен. Нависла
неминуемая угроза старой католической церкви и всему обществу.
Протестантское вероисповедание воспринималось его противниками как новое
религиозное учение. Кстати, во Франции его считали завезенным из-за границы
"женевскими псами", а принятие женевской моды означало смену религий со
всеми вытекающими из этого последствиями. Во время коронации Карла IX (5 мая
1561 г.) кардинал Лотарингский заявил молодому монарху, что "тот, кто ему
советует сменить религию, хочет сорвать с его головы корону". Поэтому долг
католиков состоит в поддержке старой веры и восстановлении святой службы
Господу Богу. Когда в 1575 году создавалась Перонская лига, принцы, сеньоры