"В.Демин. Циолковский ("Жизнь замечательных людей") " - читать интересную книгу автора

оторопь. Некоторые вообще пожимали плечами: чудит, дескать, дед - пора к
психиатру обращаться. А то, что он там еще и понаписал, - так это вообще
лучше спрятать подальше. Циолковский же считал ангелов всего лишь высшими
разумными существами, более совершенными, чем люди. Согласно его концепции,
люди в будущем и в результате космоантропогенной эволюции как раз и должны
превратиться в ангелов. "Человек тоже преобразится, - писал он в начале XX
века, - и старого, грешного человека, живодера и убийцы, уже не будет на
земле. Будет его потомок совершенный ангелоподобный".

Но как же в таком случае наука? техника? дирижабль? ракеты? межпланетные
сообщения? полеты в Космос? Одно другому не мешает. Точнее - одно тесно
увязывается с другим и невозможно одно без другого. Только вот
закономерности этого воистину космопланетарного симбиоза никем до сих пор не
разгаданы. Тоже ведь научная проблема, а не только эзотерическая!
Безусловно, ракета на первом месте, но ведь и она, как говорил Циолковский в
беседе с Чижевским, не самоцель:

"Многие думают, что я хлопочу о ракете и беспокоюсь о ее судьбе из-за самой
ракеты. Это было бы грубейшей ошибкой. Ракеты для меня - только способ,
только метод проникновения в глубину Космоса, но отнюдь не самоцель <...>.
Недоросшие до такого понимания вещей люди говорят о том, чего в
действительности не существует, что делает меня каким-то однобоким техником,
а не мыслителем" (выделено мной. - В. Д.).

Циолковский как в воду глядел: в подавляющем большинстве биографий он
представлен именно как "однобокий техник", а не мыслитель мирового масштаба,
коим он себя осознавал с ранних пор. Сызмальства, так сказать, он всеми
фибрами души ощущал свое нетривиальное предназначение и был уверен в
собственной гениальности. В юношеские годы не побоялся письменно известить
девушку, в которую влюбился: "Я такой великий человек, которого еще не было
и не будет". Две принципиально важные и рубежные работы его (к ним еще
предстоит обратиться) посвящены проблеме собственной гениальности - "Горе и
гений" (1916) и "Гений среди людей" (1918). Несмотря на скудность
материальных средств и напряженность социальной обстановки
(империалистическая и Гражданская война), он сделал всё, чтобы опубликовать
их отдельными брошюрами за собственный счет.

* * *

Он всегда был беспощаден к себе - черта, свойственная большинству гениальных
людей, - но обнажал душу только перед самим собой, скрывая от посторонних
муку и боль. За внешней невозмутимостью старца с проницательным взглядом,
похожего на библейского пророка, каким представляется Циолковский по поздним
фотографиям, скрывался водоворот необузданных и неудовлетворенных страстей.
Сам он так писал о себе:

"Характер у меня вообще, с самого детства, скверный, горячий, несдержанный.
А тут глухота, бедность, унижение, сердечная неудовлетворенность и вместе с
тем пылкое, страстное до безумия стремление к истине, к науке, к благу
человечества, стремление быть полезным <...>".