"Валерий Демин. Заветными тропами славянских племен" - читать интересную книгу автора

первоначального детского лепетания); теория "ой-е-ей" (все началось с
непроизвольно произносимых звуков и выкриков; и т. д.
Между тем слова любого языка образуются не в виде свободного или
случайного набора звуков и столь же случайного привязывания их к
обозначаемым объектам. Существует общая закономерность, обусловленная
природной структурой энергетического поля Вселенной. На таком понимании
глубинных законов Космоса настаивал великий русский ученый и мыслитель
Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935). Согласно данной концепции, в
самой природе содержатся информационные матрицы с единой смысловой
структурой, что, в конечном счете, и реализуется в словах и понятиях. Смысл
не зависит от языка (и соответственно - от системы письма, звукового или
знаково-графического выражения); напротив, любой язык целиком и полностью
зависит от смысла.
Потому-то и есть достаточно оснований утверждать, что в самых глубинных
истоках, на заре становления людского рода все без исключения языки имели
общую основу - а, следовательно, и сами народы имели общую культуру и
верования. К такому выводу приводит, к примеру, анализ самого архаичного и
консервативного пласта лексем всех языков мира - указательных слов и
местоимений и возникших позже на их основе личных местоимений всех
модификаций. Удается выделить несколько первичных элементов, которые
повторяются во всех без исключения языках мира - живых и мертвых, донося до
наших дней дыхание Праязыка. Какая-то случайность здесь полностью исключена.
Серьезные ученые-языковеды во все времена по-разному доказывали, что
утверждение Библии о былом единстве языков - отнюдь не метафора. Наиболее
убедительно это было сделано уже в наше время. В начале ХХ века итальянский
филолог Альфред Тромбетти (1866-1929) выдвинул всесторонне обоснованную
концепцию моногенеза языков, то есть их единого происхождения. Практически
одновременно с ним датчанин Хольгер Педерсен (1867-1953) выдвинул гипотезу
родства индоевропейских, семито-хамитских, уральских, алтайских и ряда
других языков.
Примерно в то же самое время набрало силу "новое учение о языке"
советского академика Николая Яковлевича Марра (1864-1934) (рис. 14), где
неисчерпаемое словесное богатство, обретенное многочисленными народами за их
долгую историю, выводилось из четырех первоэлементов: "сал", "бер", "йон",
"рош".[6] После появления известной работы И. В. Сталина по вопросам
языкознания марристская теория была объявлена лженаучной, а ее приверженцы
подверглись гонениям. Сама тема долгое время считалась запретной. Я
прекрасно помню, как в начале 60-х годов, еще будучи студентом, задавал
преподавателям университета вопрос о моногенезе языков: хотя Сталина давно
не было в живых, а культ его личности развенчан - маститые мэтры столбенели
и лишались дара речи от одного только вопроса на крамольную тему. Помимо
концепции "языковых первоэлементов" Марр во множестве публиковал и
конкретные лингвистические доказательства в пользу былого единства языков,
культур и не родственных на первый взгляд этносов. Так, в 1926 году вышла в
свет его статья "От шумеров и хеттов к палеоазиатам", где демонстрируется
общность происхождения слова "женщина" (а также "вода") в южных
месопотамских и малоазиатских языках, с одной стороны, и в северных
палеоазиатских (чукотский, эскимосский, юкагирский языки), с другой стороны.
А в 1930 году Марр опубликовал обширную работу с беллетристическим
названием - "Яфетические зори на украинском хуторе. (Бабушкины сказки о