"Валерий Демин. Заветными тропами славянских племен" - читать интересную книгу автора

которых "Прародина ариев: История, обряды, мифы" (Киев, 1995):
"В основе всех культур и народов, а тем более этнолингвистических
общностей вроде индоевропейской или семитской, лежат священные мифоритуалы
сотворения мира (космогонические мифы). Они образуют
типолого-хронологический ряд, довольно устоявшийся за 82 столетия развития
земной цивилизации, начатой примерно с 6300 г. до н. э. древнейшим в мире
государством Араттой. Можно считать, что за это время человечество прошло
полный виток диалектической спирали развития цивилизации
(государственности), характеризующийся освоением вещественных проявлений
материального мира. Полюсами витка, его началом и концом явились две
основных революции - Великая неолитическая (по Г. Чайлду, выдающемуся
археологу 20 в.) и Научно-техническая (по К. Марксу и другим
основоположникам исторического материализма). Первая из них ознаменовала
переход от присваивающего к производящему хозяйству; от собирательства и
охоты - к земледелию и скотоводству, которые вывели общество из лона
"матери-природы" и сделали ее "хозяевами". Вторая же революция вывела
человечество на полевой уровень материального мира, который и будет
осваиваться начавшимся в 20 в. витком развития цивилизации.
До того как биоценоз не был нарушен Великой неолитической революцией
(ВНР), космогонические мифы черпали свои сюжеты из формальных явлений
природы: из снесенного Прачерепахой яйца или из поднятого Праптицей комочка
донного ила. Когда же ВНР породила цепную реакцию противоречий,
интеллектуальная элита, стремясь сохранить и упрочить былую гармонию, начала
погружаться в сущность явлений: в макрокосмос с его астральными календарями
и в микрокосмос человеческого естества. Тогда существенность космогонических
мифов обрела вид архетипов (по Карлу Юнгу), коренящихся в пересечениях этих
взаимообратных путей. Такие пересечения были открыты недавно санскритологом
Ф. Б. Я. Кейпером в сюжетах и терминах индоарийских Вед".
Лично я придерживаюсь полярной концепции происхождения человеческой
цивилизации, согласно которой последняя зародилась на Севере и длительное
время существовала в границах исчезнувшего ныне Арктического материка -
Арктиды-Гибербореей (или Туле). Наиболее существенные факты и свидетельства,
позволяющие реконструировать подлинные исходные точки отсчета мировой
истории и предыстории впервые были сформулированы в классической книге
выдающегося индийского ученого и общественного деятеля Балгангадхара Тилака
(1856-1920) (рис. 18) "Арктическая родина в Ведах". Здесь путем
скрупулезного текстологического анализа доказано: в священных книгах древних
индийцев и их прапредков описаны не южные, а северные реалии - полярное
звездное небо, полярные день и ночь, полярные зори и сияния.
Аргументы, приводимые Тилаком, следующие. В древнейших источниках,
например, в Тайттирии-Брахмане (а также в Авесте) описывается Прародина
человечества, где Солнце всходит и заходит по одному разу в год, а сам год
делится на один долгий день и одну долгую ночь, - что, как известно,
соответствует ситуации, фиксируемой в высоких полярных широтах. В Ведах же
встречаются такие высказывания: "То, что есть год, - эта только один день и
одна ночь Богов"; "В Меру Боги видят Солнце восходящим только один раз в
году". Общие положения подкрепляются более детальными, основанными на точном
математическом расчете современных ученых: он свидетельствует, в частности,
что в Ригведе описываются зори более продолжительные, чем они могут быть на
юге; там же рассказывается о северном сиянии и летнем поведении Солнца