"Валерий Демин. Лев Гумилев ("Жизнь замечательных людей" #1103) " - читать интересную книгу автора

Таковы неаполитанские лаццарони, бродяги, описанные М. Горьким, подонки
капиталистических городов, вымирающие племена Андаманских островов, которым
лень наловить рыбу и нарвать в лесу плодов для своих детей. Они лежат на
берегу океана в ожидании парохода, а потом просят у приезжих туристов
табаку, курят, считая, что это и есть верх блаженства.
Субпассионарии существуют повсеместно, но очень различны. Близкие к
оптимуму составляют кадры преступников и проституток. Те, кто слабее,
становятся алкоголиками и наркоманами, а еще ниже стоят дебилы и кретины, у
которых не хватает энергии даже на то, чтобы мечтать.
Субпассионарии отнюдь не так безобидны, как может показаться. Для них
характерны безответственность и импульсивность. Им нельзя ничего доверить,
ибо ради минутного наслаждения они способны погубить важное дело, даже
государственное или общественное. Ради сегодняшней выгоды они уничтожают
кормящие ландшафты, обрекая на голод своих потомков. Любое будущее их не
пугает, потому что они просто не в состоянии его вообразить. А тех людей,
которые пытаются их вразумить, они нередко убивают. Этот процесс особенно
отчетливо виден в истории Римской империи III-IV веков. Не рабы, и не
варвары, и не христиане погубили Рим. Это сделали любители цирковых зрелищ,
бездельники, которых кормили даром, ради чего истребляли население провинций
и природу собственной страны - Италии, где дубравы не восстановились доселе,
а склоны Апеннин заросли колючим кустарником.
Главная отличительная черта пассионариев, как выявит позже Л. Н.
Гумилев, - "алчность ", но вовсе не обязательно в отрицательном смысле.
Пассионариями могут быть искатели знаний и приключений, собиратели книг и
коллекционеры. Пушкинский Скупой рыцарь в определенной степени также
пассионарен. Как правило, пассионарны поэты, писатели, художники,
композиторы, не говоря уж о выдающихся полководцах или политических
деятелях. Но есть пасси онарии, так сказать, с отрицательным знаком: люди,
несущие зло или сеющие разрушения, тоже во многих случаях пассионарны
(например, инквизиторы, отправляйте на костер сотни и тысячи "еретиков").
Даже вандализм , скажет позже Гумилев, является своего рода пассионарностью,
обусловленной природными закономерностями.
Если существуют некоторые общие закономерности , то они должны
действовать в любой исторической эпохе и независимо от какой бы то ни было
общественно-экономической формации... Но что это за законы, властвующие над
миром? Какая-то "невидимая рука", как говаривал Адам Смит? Да нет, все
намного проще. И дело здесь не в запредельных и непостижимых законах, а в
самих людях... Тем самым вопрос заострялся сам собой и становился смертельно
опасным. С прошлым более-менее ясно, но как быть с настоящим: существуют ли
пассионарии сегодня? Есть ли они в России? Непременно есть - и не только
среди вождей! Вот только не находится ли значительная (если не большая)
часть современных российских пассионариев в лагерях да тюрьмах? А как быть с
"антипассионариями", пытающимися всеми доступными им способами подавить или
вовсе уничтожить любую пассионарную вспышку? Куда прикажете деть верных
церберов репрессивной власти - следователей-костоломов, неправедных судей,
дегенеративных вохровцев на вышках и матерящийся конвой? Тоже ведь вроде
люди, но какое место отведено им в анналах истории? А никакого! Чистый
мусор, отбросы рода людского, замутняющие, а то и превращающие в сплошную
грязь с кровавой примесью чистое течение потока истории...
Тема "пассионарность и власть" в данной связи заслуживала особого