"Л.М.Дешан. Истина, или Истинная система " - читать интересную книгу автора

достаточно прочными. Ведь испытывающие гнет законов люди легко могут
сообразить: то, что людьми установлено, людьми же может быть и отменено.
Если бы люди считали, что "состояние законов" есть строй, являющийся делом
рук человеческих, то оградить этот строй от уничтожения могло бы только
насилие. А покоясь лишь на насилии, "состояние законов" рано или поздно было
бы уничтожено людьми, возмущенными совершаемыми над ними несправедливостями
и подавлением их свободы: физической силе необходима санкция, чтобы покорить
сердце и ум; лишь порабощение сознания людей может сделать прочным
"состояние законов". Вот почему на определенной ступени развития общества,
говорит Дешан, возникла настоятельная необходимость приписать созданным
людьми законам и государству божественное происхождение, внедрить в сознание
общества веру в бога, требующего от людей, чтобы они соблюдали законы и
подчинялись властям. Частная собственность, социальное неравенство и
охраняющее их насилие - законы и государство - вот подлинный источник
религии.
Эта концепция коренным образом отличается от взглядов просветителей,
занимавших самую радикальную позицию в отношении религии. Гольбах считал,
что религия подрывает государство, попирает законы: согласно же "Истинной
системе", религия не только полезна государству и законам, но последние
существовать без религии не могут. Ведь духовенство, говорит Дешан, во все
времена учило, что всякая власть от бога: "все религии, все без
исключения... существуют только в силу состояния законов", частной
собственности и неравенства ("Отв. на вопр. 9").


53

Словесное осуждение частной собственности и неравенства со стороны
религии лицемерно. И богачи, и государи знают: как бы ни нападали
священнослужители на социальное зло, на деле религия это зло поддерживает и
освящает. Отдельные высказывания известных церковных авторитетов (Иоанна
Златоуста и др.) против "моего" и "твоего" вовсе не имеют своей целью
уничтожение частной собственности: ее уничтожение означало бы уничтожение
религии. Дешан приводит выдержку из проповеди епископа, где сначала
превозносится общность имуществ и осуждается неравенство, а затем говорится,
что восстановить полностью социальное равенство значило бы предпринять
чрезмерное и проповедовать мораль, ненавистную богачам. Поэтому епископ
рекомендует ограничиться милостыней. Своим бережным отношением к богатым и
сильным мира сего, говорит по этому поводу бенедиктинец, христианское
милосердие недвусмысленно показывает, что на самом деле оно опора их
богатства и власти. Когда же религия рекомендует богачам подавать милостыню,
она просто советует им спасти свою шкуру, ибо если они милостыни подавать не
будут, то им не избежать расправы со стороны бедняков: рекомендовать
милостыню вместо того, чтобы требовать мер, ведущих к уничтожению
необходимости в милостыни, - значит поддерживать неравенство.
В этой связи любопытна реакция Дешана на сделанное Мантуанской
академией объявление, что она наградит премией лучшее "Изыскание причин
преступности и указание средств ее искоренения, если такое возможно".
Преступность - в свете основных идей "Истинной системы" - неизбежное
порождение "состояния законов", в том числе и необходимой принадлежности