"Дэвид Дойч. Структура реальности [P]" - читать интересную книгу автора

усложненности" объяснения зависит от всех остальных идей и объяснений,
которые составляют мировоззрение человека. Инквизиция считала, что идея о
движущейся Земле -- излишнее усложнение. Эта идея противоречит здравому
смыслу; она противоречит Священным Писаниям; и (они сказали бы) существует
прекрасное объяснение, которое вполне обходится без нее.
Но существует ли? Действительно ли теория Инквизиции дает
альтернативные объяснения, лишенные противоречащих интуиции "усложнений",
присущих гелиоцентрической системе? Давайте рассмотрим поподробнее, каким
образом теория Инквизиции рассматривает все. Она объясняет видимую
неподвижность Земли, говоря, что она является неподвижной. Как полно и
глубоко! Безусловно, это объяснение превосходит объяснение Галилео, которому
пришлось немало потрудиться и опровергнуть некоторые общепринятые понятия о
силе и инерции, чтобы объяснить, почему мы не ощущаем движение Земли. Но как
теория Инквизиции справится с более сложной задачей объяснения движения
планет?
Гелиоцентрическая теория объясняет их движение тем, что мы видим, как
планеты движутся по небу сложными петлями, потому что, в действительности,
они движутся в пространстве по маленьким окружностям (или эллипсам), но и
Земля тоже движется. Объяснение Инквизиции заключается в том, что мы видим,
как планеты движутся по небу сложными петлями, потому что они и в
пространстве движутся сложными петлями; но (и здесь в соответствии с
Инквизицией следует суть объяснения) этим сложным движением управляет
простой основной принцип, а именно: планеты движутся так, что, когда мы
смотрим на них с Земли, кажется, что и они, и Земля движутся по простым
орбитам вокруг Солнца.
Чтобы понять движение планет на основе теории Инквизиции, необходимо
понять этот принцип, поскольку налагаемые им ограничения -- основа всех
детальных объяснений, которые можно сделать в рамках этой теории. Например,
если бы кого-то спросили, почему парад планет произошел такого-то числа или
почему планета изменила траекторию своего движения по небу на петлю
определенной формы, ответ всегда был бы следующим: "потому что именно так
все выглядело бы, если бы гелиоцентрическая теория была истинной". Итак, это
и есть космология -- космология Инквизиции, -- которую можно понять только
на основе отличной от нее, гелиоцентрической космологии, которой она
противоречит, но которую полностью копирует.
Если бы Инквизиция всерьез попыталась понять мир на основе теории,
которую она пыталась навязать Галилео, она бы тоже поняла ее губительную
слабость, а именно: что она не решает ту задачу, которую имеет целью решить.
Она не объясняет движение планет "без усложнений, присущих гелиоцентрической
системе". Напротив, она неизбежно включает эту систему как часть своего
собственного принципа объяснения движения планет. Невозможно понять мир
через теорию Инквизиции, не поняв прежде гелиоцентрическую теорию.
Следовательно, мы не ошибаемся, когда считаем теорию Инквизиции скрытым
усложнением гелиоцентрической теории, а не наоборот. Мы пришли к такому
выводу, не сравнивая теорию Инквизиции с современной космологией, что было
бы равноценно замкнутому кругу, а всерьез воспринимая эту теорию как
объяснение мира. Я уже упоминал теорию о лечении с помощью травы, которую
можно исключить без экспериментальной проверки, поскольку она не содержит
объяснений. И вновь у нас есть теория, которую можно исключить без
экспериментальной проверки, поскольку она дает плохие объяснения --