"А.М.Донец. Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике " - читать интересную книгу автора

1. На факультете Жэй монастыря Сэра - работа Чжебзунбы, имеющая
тридцать девять листов.
2. На факультете Мад монастыря Сэра - работа Гедун Дандара (14л.).
3. На факультете Лосалин монастыря Брэйбун - работа Габи Лодоя(dga ba'i
blo gros), имеющая двадцать три листа.
4. На факультете Гоман того же монастыря - три работы: Гунру Чойжуна
(32 л.), ламы Чойдага (38 л.) и неоконченная работа Жамьян Шадбы (45 л.).
5. На факультете Жанзе монастыря Галдан - работа Хайдуб Шунпруг Жамба
Даши (45 л.).
6. На факультете Шарзе того же монастыря - работа Панчена Содном Дагпы
(24 л.).
Какого именно типа эти работы - не указывается. Можно предположить, что
это описания, общие или подробные исследования. Для изучения нами были
отобраны две работы из этого списка - Гедун Дандара и Жамьян Шадбы. Для
полноты исследования к ним были добавлены еще две работы этих же авторов
другого типа, а также одна работа Суматишилабхадры. Это было вызвано
следующими соображениями.
Подробные исследования рассматривают предмет всесторонне, описания
содержат информацию, без которой невозможно понимание подробных
исследований, а изучение общих исследований служит подготовительным этапом
при переходе от описаний к подробным исследованиям. Поэтому эти три типа
тестов образуют целостную систему, каждый член которой дополняет другие и
невозможен без них. Это приводит к заключению, что изучение конкретной темы
по источникам такого рода обязательно должно опираться на тексты всех трех
типов. В силу своей специфики эти тексты характеризуются фрагментарностью и
пропусками в изложении материала. Поэтому главным методом изучения их
содержания должно стать интегрирование на основе сравнительного критического
анализа отдельных фрагментов одной и разных работ. Исследования и опыт
показывают, что использование только трех работ указанных типов для изучения
конкретной тематики чаще всего оказывается недостаточным для уяснения
концепции с приемлемой полнотой. Авторы, как правило, пишут по два
исследования - общее и подробное, которые являются самостоятельными
произведениями и в известной мере разъясняют и дополняют друг друга. Поэтому
лучше всего брать описание одного автора и по две пары исследований двух
других авторов. Использование более пяти текстов является крайне трудоемкой
работой, почти не приносящей в итоге ничего нового.
Поскольку Гедун Дандар относится к числу первых составителей учебников,
а Жамьян Шадба - последних, их работы и раньше пользовались большой
известностью, и сейчас популярны, по ним учатся в Индии, Тибете, Китае,
Монголии и Бурятии, то мы выбрали для научного исследования по две их работы
двух типов - общего и подробного исследования. Поскольку же работы по
зависимому возникновению типа описаний встречаются нечасто, и нам хотелось
взять автора более позднего времени, причем монгола, то мы выбрали работу
Суматишилабхадры, которого идентифицировали с известным монгольским ученым
чахар-гэбши Лобсан Цультимом.
Итак, все наши авторы являются очень авторитетными. По учебникам двух
из них учатся и сейчас. Жили они в разное время, поэтому в их работах
отражены философские взгляды на эту проблему большого периода протяженностью
около трех веков. По происхождению один из них - тибетец, второй - амдосец,
третий - монгол. По своему типу их тексты по данному предмету являются