"А.М.Донец. Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике " - читать интересную книгу автора

"Достопочтенный, какова же высшая из обширных
В комментарии на "Вибханга-Сутру" Васубандху подчеркивает: "Чьим же
противником является неведение? Праджни, возникающей благодаря слушанию,
обдумыванию и созерцанию, и ведения, именуемого видением и полным
постижением" [Жамьян Шадба, 2, л. 30]. Здесь речь идет о возникающей в
результате слушания, обдумывания и созерцания праджне, которая реализуется
на двух первых из пяти Путей - Пути Собирания и Пути Соединения, а также о
ведении видения и постижения, реализуемых соответственно на Пути Видения и
Созерцания[61].
Там же отмечено: "Постижение и установление следует называть ведением.
Словом установление [указывается] праджня. Полное [по]знание следует
называть мудростью ведения" [Там же].
Истина устанавливается посредством слушания, обдумывания и созерцания
(thos bsam sgom), благодаря которым возникают соответствующие виды праджни.
В дальнейшем достигают непосредственного видения (mthong) и постижения
(rtogs) истины. Праджня толкуется как составная часть ведения. Почему же?
Праджня, возникающая благодаря слушанию, обдумыванию и созерцанию,
устанавливает (nges pa) смысл (don) истины, но еще не достигает
непосредственного (mngon sum du) видения и постижения истины, которые
устраняют неведение
Чтобы указать на род (rigs) явлений, к которому принадлежит неведение,
говорится: "Психический элемент (sems byung)". Поскольку праджня является
психическим элементом, то и ее враг - неведение - тоже должно быть того же
рода, иначе не сможет подавлять [Там же, л. 36].
Чтобы указать на его сущность (ngo bo), говорится: "Помрачение". Слово
"помрачение" (rmongs pa, moha) означает "заблуждение, неведение, невежество,
глупость, ослепление, обморок, сумбур, обман" [Рерих, вып. 7, с. 140;
Кочергина, 1987, с. 522]. Рассмотрим это подробнее. Синоним "неведения" -
"незнание" (mi shes pa), которое, согласно логике и теории познания (blo
rig), имеет три вида: отсутствие знания, или непонимание (ma rtog), ложное
знание (log rtog) и сомнение (the tshom) [Жамьян Шадба, 3, с. 18; Чжампэл,
1991, с. 17-21]. Отсутствие знания не подходит в качестве неведения по
указанной выше причине. В непонимании имеются три фактора: 1) ум не вступает
в контакт с предметом как объектом познания; 2) хотя и вступает и занимается
исследованием, но не завершает его; 3) хотя и завершает, но не обретает
понимание смысла [Жамьян Шадба, 2, л. 26].
Непонимание выступает как результат неспособности (mi nus pa) понять.
Эта неспособность может означать отсутствие способности или недостаточную
способность, но, согласно вышеуказанному, это тоже не подходит в качестве
неведения. Следовательно, если непонимание имеет место, то оно вызывается
некой силой, блокирующей способность понимать. Эта сила подобна мраку. Хотя
бы у человека и были отличные глаза, но он не сможет увидеть объект, если
тот погружен в густой мрак. Эту силу называют помрачением, поскольку,
подобно мраку, окутывает все сущее и не дает осуществляться видению.
Это помрачение в плане непонимания многие считают цельным, не имеющим
трех видов, указанных в связи с исследованием [Там же, л. 27]. Интересно
отметить, что в заклинаниях термин "помрачение" означает одурение, пребывая
в котором человек не способен ничего понять. В Сутре "Встречи отца и сына"
этот термин употребляется в значении неконтактности, когда субъект, хотя и
воспринимает объект, но не вступает с ним в эмоциональное и интеллектуальное