"Джон Донн. Поединок со смертью" - читать интересную книгу автора

кого-то из придворных друзей Донна и от него самого. Был ли текст проповеди
написан заранее, или же Донн все-таки успел записать его уже после, по
конспекту, об этом трудно судить; но первое, имея в виду физическое
состояние Донна, кажется более вероятным.
Некоторые из наиболее ярких образов, присутствующих в проповеди,
нередко встречаются и в других произведениях Донна. Это относится, прежде
всего, к звону погребального колокола. Колокола звучали не переставая во
время эпидемии возвратной лихорадки летом 1623 г., и Донн, сам едва избежав
смерти, слышал их звон, лежа в постели; меньше чем за месяц была написана
книга,[11] которая появилась в печати раньше, чем автор смог выйти из дома.
Три периода колокольного звона отмечают три этапа болезни: сначала,
напоминая человеку о его смертности, затем, становясь настойчивее, говорят
ему, что он должен умереть, и наконец, сообщают ему, что он умер. Второй
период и содержит эти знаменитые строки:
"Ни один человек не может быть островом, так, чтобы ему хватало самого
себя; каждый человек - это кусок материка, часть целого; если даже один ком
земли будет смыт в море, Европа станет меньше, так же, как если бы смыт был
мыс, или поместье твоего друга, или твое собственное; смерть каждого
человека уменьшает меня, ибо я един с человечеством; и потому никогда не
посылай узнать, по ком звонит колокол; он звонит по тебе".
Размышления о распаде мертвого тела и о бальзаме, который предохраняет
от распада, мы впервые встретили в неожиданном контексте в письме Донна
(1610 г.) к юной Бриджит Уайт, воодушевившей его на трогательное и
остроумное послание,[12] по смыслу и цели далекое от религиозных материй. Но
еще раньше, в 1607 г., в несколько более серьезном контексте, те же образы
использованы в стихотворном письме к леди Бедфорд.[ 13] Мы вряд ли ошибемся,
считая, что в "Поединке со смертью" отозвались яркие впечатления всей жизни
(и прежде всего юности), и еще раз вспомним, что образы смерти не были для
современников Донна столь шокирующими, какими они кажутся сейчас - в этом
отношении мы, кажется, стали ближе к тем римлянам, о которых Донн скажет в
своей проповеди.
Первая публикация "Поединка со смертью" состоялась через несколько
месяцев после смерти Донна.[14 ]
За свою жизнь Джон Донну много раз приходилось видеть смерть рядом. В
молодости он побывал на войне, трижды был свидетелем лондонских эпидемий
чумы. Свою собственную смерть он встретил спокойно. Как пишет Исаак Уолтон,
Донн умирал в сознании; последние слова его были: "Да приидет царствие Твое,
да будет воля Твоя"; он быстро повторил это несколько раз; затем способность
говорить оставила его, он глядел пристально перед собой, ожидая что-то
увидеть и, увидев, закрыл глаза. Затем он сложил руки и принял такое
положение, что осталось только завернуть его в саван.[15]
Латинская эпитафия, составленная им самим, гласит:
Иоганн Донн,
профессор священной теологии,
после разносторонних занятий,
которым он предавался с младых лет
прилежно и небезуспешно,
по внушению и побуждению Духа Святого,
по совету и призыву Короля Иакова,
в год своего Иисуса 1614, на 42 году жизни