"Савелий Дудаков. Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России " - читать интересную книгу автора

Выходил Илья он да на Киев град
И по граду Киеву стал он похаживать
И на матушки Божьи церкви погуливать.
На церквах-то он кресты вси да повыломал,
Маковки он залочены вси повыстрелял.
Да кричал Илья он во всю голову,
Во всю голову кричал он громким голосом:
"Ай же пьяницы вы голюшки кабацкие!
Да и выходите с кабаков домов питейных
И обирайте-тко вы маковки залоченыи,
То несите в кабаки в дома питейные,
Да вы пейте-тко да вина досыта... 41

Тот же самый Илья Муромец в одном из изводов былин борется с могучим
Жидовином:

Еще что же то за богатырь ехал?
Из этой земли из Жидовския
Приехал Жидовин - могуч богатырь...
Победа досталась Илье Муромцу с трудом:
Ездил в поле тридцать лет -

Этакого чуда не наезживал В нашем распоряжении чрезвычайно мало
документов, относящихся к древнему периоду, но все же попадаются
удивительные страницы.
В исследовании боярских родов Древней Руси, находившейся в свое время в
составе Великого Литовского княжества, имеются сведения и о крещеных евреях.
Вот три боярских рода - Ограновичи, Новокрещенские, Семашковичи.
Исследователь ограничился только этими фамилиями, которые, увы, вымерли.
Можно предположить, что он знал и иные существовавшие роды, но скрылся за
фразой "и другие"42.
С большой вероятностью сюда можно добавить еще один род, и к тому же
весьма знаменитый. При Ярославе I (XI в.) приехал служить "из немец некто
"Шимон Африканович (в "святом крещении Симон"), сделавшийся родоначальником
трех прославленных фамилий: Воронцовых, Вельяминовых и Аксаковых43.
Вероятность того, что Шимон Африканович был еврей из Магриба, весьма велика:
сочетание распространенного среди евреев библейского имени в сефардском
варианте с местом исхода - Африка - предполагает, что путь его шел из
Марокко через Европу на Русь. Ничего невероятного в этом не было. (Спустя
много лет австрийский писатель Адальберт Штифтер в повести "Авдий" (1842)
рассказывает о судьбе еврея с Атласских гор, попавшего в Европу.) Одно из
самых интересных средневековых религиозно-культурных движений, возникших на
Руси и затронувших даже верхушку московского общества, носит название "ересь
жидовствующих". Ее основоположником считается еврей Схария, прибывший из
Литвы в свите князя Михаила Олельковича. К жидовствующим примыкала
интеллектуальная элита того времени, включая думного дьяка Федора
Васильевича Курицына, автора известной повести о "Дракуле, воеводе
волошском" и "Лаодикийского послания".
Движение было жестоко подавлено, его вожди были сожжены в декабре 1504
г. О соотношении между собственно иудаизмом в этом протестантском течении и