"Савелий Дудаков. Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России " - читать интересную книгу автора

одной из сатир Антиоха Кантемира: ...вон услышим новый От него тверд
документ, уже готовый.

Как (говорит) библию не грешно читати,
Что она вся держится на жидовской стати?
Вон де за то одного и сожгли недавно,
Что зачитавшись там, стал Христа хулить явно.
Ой нет, надо Библии убегать, как можно.
Бо зачитавшись в ней пропадешь безбожно".

В примечаниях к этим темным стихам, как ни странно, обличающих усердное
занятие Библией, блестящий дипломат, а по некоторым сведениям и масон
высокого посвящения, князь Антиох Дмитриевич Кантемир (1708-1744) писал: "В
Санктпетербурге 1738 года месяца Июля в средних числах сожжен по уложениям
блаженные памяти Российских Государей бывший морского флоту капитан за то,
что принял жидовскую веру и так крепко на оной утвердился, что не смотря на
правды, упрямством своим и страшном на Спасителя Нашего Христа хулении
погиб; который случай безмозглим невежам немалую причину подал сумневаться о
библеи, когда они слышат, что жиды ветхого закона держатся. О как безумии и
дерзкий невежды!
Причина ли библия святая диавольского того орудия погибели?"61 Поражает
факт, что европейски образованный человек, долгое время бывший послом в
Париже и в Лондоне, был глух к вопиющему беззаконию и жестокости своей
родины. Но его интеллектуальный потомок философ Владимир Соловьев был иного
мнения. Для него не было сомнений: это варварское аутодафе было последним
костром инквизиции в Европе. В полемике он отвечал своим оппонентам:
"Последнее религиозное сожжение было у нас в Петербурге"62.
Уже в XX в. делом Возницына заинтересовался писатель Леонтий Иосифович
Раковский (1895/1896-1979). Он написал исторический роман "Изумленный
капитан" (1934-1936).
Хотя "еврейская" тема почти не затронута в повествовании, оно полно
аллюзий на современную автору эпоху. Книга имела неожиданный резонанс. По
воспоминаниям его вдовы, маршал Василий Константинович Блюхер накануне
своего ареста читал книгу Раковского: "Прочитай, - и после паузы: "Со мною
то же будет""63.
Собственно основателем секты "субботников" признается крестьянин села
Дубовки Саратовской губернии Сундуков. Проникшись духом иудаизма, весьма
распространенного на его родине в Саратовской губернии, он стал превозносить
Моисеевы заповеди. Основывался он на словах самого Иисуса, подчинявшегося
этому закону и торжественно указавшего на его вечное и непреходящее
значение: "...доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта
не прейдет из закона, пока не исполнится все" (Мат.: 5:18). Это утверждение
подвигло Сундукова на дальнейшее - отрицание божественности Иисуса,
признание его простым человеком, а если и пророком, то неизмеримо ниже
Моисея. Он отказался от празднования воскресения, заменив субботой, почему
его и его последователей стали называть "субботниками".
Кроме того, он совершил обряд обрезания. В дальнейшем большая часть
субботников почти полностью слилась с еврейством, вследствие чего их часто
называли иудействующими, или жидовствующими64.
К концу XVIII в. относится документ, имеющий некоторое значение для