"Александр Дугин. Геополитика постмодерна " - читать интересную книгу автора

термин заведомо несет на себе ее отпечаток. "Модернизация" (в широком
смысле) имплицитно постулирует универсальность "исторического телоса", по
сути скалькированного с "телоса" именно европейской истории.
Очевидно, что история традиционных обществ (а к этой категории до сих
пор принадлежит подавляющее число жителей земли!) выпадает из такой
телеологической парадигмы, движется по совершенно иной траектории.
Следовательно, в глазах Запада "история" большинства человечества
игнорируется в ее содержательном измерении, а внимание фокусируется лишь на
тех ее фрагментах, где дают о себе знать признаки "европейского телоса", т.
е. "элементы модернизации".
Для написания учебников по всеобщей истории такой подход чрезвычайно
удобен: все общества, культуры и страны ранжируются в соответствии с
упрощенной исторической схемой, выстраиваемой согласно априорно заданной
телеологии. Далее задача приобретает чисто технический характер - в
зависимости от уровня учебника более или менее нюансируются иллюстрации
(любопытно, что марксизм в значительной мере наследует западноевропейский
"гносеологический расизм").
Вне подобной историцистской парадигмы говорить о "постмодерне" (равно
как и о модерне) бессмысленно. Вне западной цивилизации есть "модерн",
принесенный туда с Запада (по логике колониальной парадигмы), и в какой-то
момент это привитое явление переходит (может перейти, перейдет) в новую
стадию - в ту, куда постепенно переходит само западное общество, следуя за
своим "телосом". Если рассмотреть культурно-цивилизационный контекст,
отличный от западного, то качество т. н. незападного модерна явно обнаружит
свою двусмысленность.
"Модернизация" России в ХХ веке шла чрезвычайно оригинальным
("марксистско-ленинским") путем, и сейчас еще предстоит выяснить, чем был по
сути "советский эон". В чем "советизм" был "модернизацией", в чем -
"псевдомодернизацией", в чем, "антимодернизацией"? Иными словами, "советский
модерн" - это открытая тема. Но если в России сложился очень сомнительный
"модерн", то "постмодерн" наверняка будет еще более странным.
Постмодерн основывается на предпосылке, что модернизация традиционного
общества успешно завершена, что сакрального измерения в
социально-политической и экономической сферах более не остается. Так или
почти так обстоит дело на Западе (по крайней мере, таковы фундаментальные
декларации западной власти и интеллектуальной элиты, таковы приметы
преобладающего цивилизационного стиля). Контроль Запада над планетой сегодня
велик как никогда, и налицо полная иллюзия успешного введения в контекст
"модерна" всех региональных элит незападного человечества. В этих условиях
наблюдается интересное явление: весть о "постмодерне" постепенно
делегируется Западом незападным элитам. Это обозначение новой парадигмальной
территории, которая призвана постепенно сменить "модернистические" установки
после того, как они эффективно и окончательно лишат последних традиционных
черт недостаточно современные общества. "Постмодерн" - это своего рода
"масонство" ХХI века, которое в полузакрытой среде оперирует чистыми
парадигмами политико-цивилизационных установок и дозированно транслирует их
(в адаптированных формах) незападным элитам.
Проецируя указанные тренды на Россию, можно легко заметить, что наша
страна в 1990-х гг. оказалась на новом витке колонизации. Явно не до конца
"модернизированное" общество получило императив освоения не просто