"Фридрих Дюренматт. Поручение, или О наблюдении за наблюдающим за наблюдателями" - читать интересную книгу автораним, а уже за чем-нибудь другим, за карабкающимися по склонам сернами или
альпинистами, такое ненаблюдаемое событие со временем стало бы мучить его сильней, чем раньше мучило бытие наблюдаемое, он стал бы изнывать в тоске от того, что никто не швыряет камнями в его теперь уже никем не наблюдаемый дом, он показался бы себе не достойным внимания, не достойным внимания - значит, лишенным уважения, лишенным уважения - значит, ничтожным, ничтожным - значит, никчемным, он, представьте себе такое, впал бы в безысходную депрессию, даже отказался бы, пожалуй, от своей и без того несложившейся академической карьеры, как от чего-то совершенно бессмысленного; люди - неизбежно заключил бы он тогда - страдают от ненаблюдаемости, как страдает от нее он сам, и они, будучи ненаблюдаемыми, показались бы себе никчемными, лишенными какого бы то ни было смысла, вот почему все наблюдают друг за другом, щелкают фотоаппаратами и снимают друг друга на кинопленку из страха перед бессмысленностью своего бытия в расширяющейся Вселенной с ее миллиардами Млечных Путей, вроде нашего, с миллиардами миллиардов населенных, ужасно далеко отстоящих от нас, безнадежно изолированных планет, вроде нашей, в космосе, безостановочно прошиваемом взрывающимися и потом самосжимающимися солнцами, кто же в нем может наблюдать за человеком, чтобы вдохнуть в него смысл, как единственно не он сам, ведь если для такого монстра космоса уже невозможен личностный бог, бог как мировой властелин и отец, который наблюдал бы за каждым, пекся бы о каждом; бог мертв, ибо в наше время его невозможно себе вообразить, эта аксиома веры начисто лишена основания в разуме, представить себе ныне можно только безличного бога, - как некий принцип, как философски-литературную, игрой ума порожденную фигуру, благодаря которой можно было бы придать хоть чудовищному целому, чувство - все, имя - эхо и чад, ореолом - небесный жар, заключенный в кафельную топку человеческого сердца, но и разум не способен представить себе еще и некий смысл существующий вне самого человека, ибо все мыслимо и творимое - логика, метафизика, математика, законы природы, художественные произведения, музыка поэзия - обретают смысл только через человека, без человека все это тонет в сфере непомысленного а значит, и лишенного смысла; стоит подвергнуть все это логическому анализу, как тотчас становится ясным истинное значение многих явлений современного нам мира; человечество бредет вперед в ложной надежде, что некто за ним все же наблюдает, так, скажем, оно поступает, когда ставит во главу угла гонку вооружений: активное вооружение естественным образом заставляет вооружающихся внимательно наблюдать друг за другом, в силу чего они. в сущности, надеются, что могут вооружаться вечно, - чтобы быть наблюдаемыми, без гонки вооружений, дескать, вооружающиеся были бы обречены на абсолютную незначимость существования, но если гонка вооружений вследствие какого-нибудь несчастного случая приведет к возникновению атомного пожара, а условия к тому давно созрели, то он, собственно, станет не чем иным, как бессмысленным подтверждением того, что когда-то земля была действительно заселена, станет никем не наблюдаемым фейерверком, если только - не исключено - какой-нибудь космической цивилизацией или чем-то вроде нее, существующей, скажем, вблизи Сатурна или где-нибудь еще, без возможности передать тем, кто столь сильно хотел бы быть наблюдаемым, известие, что за ними наблюдали, ибо последние к тому времени прекратили бы свое существование, точно так же и религиозный и политический фундаментализм, где |
|
|