"Фридрих Дюренматт. Поручение, или О наблюдении за наблюдающим за наблюдателями" - читать интересную книгу авторатолько набирающий силу, а где традиционно мощный от века, свидетельствует о
том, что для многих, а вероятней всего вообще для большинства, невыносимо состояние наблюдаемости, - они бежали под покров преставления о личном боге или столь же метафизически созданной партии, который, или, соответственно, которая, за ними наблюдает, из чего они выводят для себя право на то, чтобы теперь, в свою очередь, наблюдать за тем, следует ли мир заветам наблюдающего за ними бога или наблюдающей за ними партии; у террористов все это запутанней, их целью является не наблюдаемая, а ненаблюдаемая детская страна, но поскольку мир, в котором они живут, воспринимается ими как тюрьма, куда их мало того что беззаконно заточили, но еще и заставляют томиться в одной из темниц, лишая их наблюдения и, значит, внимания, и вот они отчаянно пытаются добиться, чтобы за ними все-таки наблюдали, хотя бы охранники, и, таким образом, вырваться из пустоты ненаблюдаемости, попасть в световой фокус внимания, что, правда, удается им лишь тогда, когда они, как это ни парадоксально, снова и снова отступают в сферу ненаблюдаемости, становятся пленниками новой темницы, оставаясь вечно заключенными, короче говоря, человечество созрело для того, чтобы вернуться в изначальную свою колыбель, фундаменталисты, идеалисты, моралисты, политхристиане из кожи вон лезут в старании вновь накинуть на человечество ярмо наблюдения, а с ним якобы и смысла; ведь человек якобы существо педантичное и не способен прожить без смысла; вот и Тина фон Ламберт мечтала о том, чтобы стать наблюдаемой, посредством своего бегства мировой общественностью, о чем свидетельствует дважды подчеркнутая фраза "я - объект наблюдения", как торжествующее подтверждение спланированности ее гибели, однако ж, если учитывать такую возможность, с этой фразы, собственно, и начинается наблюдения, но истолковал как бегство от вынужденной наблюдаемости и пренебрег всякими поисками; если бы цель Тины была с самого начала верно распознана, ее бегство осталось бы ненаблюдаемым и, следовательно, лишенным внимания, тогда она дерзнула бы совершить какой-то иной шаг, еще более рискованный, пока в конце концов своей смертью не добилась бы того, чего так жаждала; теперь ее фотографиями пестрят все газеты, теперь она стала объектом всеобщего наблюдения, а значит, внимания, уважения и обрела поистине выстраданный смысл. 6 Ф., дослушав до конца рассуждения логика Д. и заказав себе "кампари", высказала предположение что он, вероятно, удивлен, почему она взялась выполнить поручение фон Ламберта, хотя толкование того, чем наблюдение отлично от наблюдаемости, разумеется, кажется ей всего-навсего забавным логическим изыском, и все же: ее заинтересовало его тождество, развивая которое, он совершенно отказывает человеку в идентичности самому себе ввиду его беспрерывного изменения, зависимости от времени, и если она верно поняла Д., это означало бы, что Я вообще не существует, точней, существует лишь беспрерывная цепочка Я, всплывающих из будущего, вспыхивающих в настоящем и тонущих в прошедшем, и, следовательно, то, что называется его Я - просто-напросто собирательное название для всех Я, которые накопились в прошлом, постоянно прирастают числом в настоящем и погребаются сверху теми, что падают из будущего сквозь настоящее, - нагромождение воспоминаний и |
|
|